http://www.maarefquran.org/index.php/page,articleList/categoryID,187 ↑

• • . برای مطالعه تفصیلی پیرامون دلایل‌این امر، ر.ک. به: ۱- عابدی سرآسیا، علیرضا و همکاران (۱۳۸۹)، هرمنوتیک و اصول فقه: نگاهی به انواع قصدی­گرایی در غرب و مقایسه آن با دیدگاه تفسیری اصولیان شیعه، مطالعات اسلامی: فقه و اصول، شماره پیاپی ۱/۸۵؛ ۲- خامنه­ای، سید محمد (۱۳۷۸)، اصول تفسیری و هرمنوتیک قرآنی نزد ملاصدرا، خردنامه صدرا، شماره ۱۸؛ ۳- ابوزید، نصر حامد (۱۳۸۲)، معنای متن، پژوهشی در علوم قرآن، ترجمه مرتضی کریمی­نیا، چاپ سوم، تهران: انتشارات طرح نو. ↑

  ( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

• . Chapra, Muhammad Umer (2013). The Islamic Version of Development in the Light of Maqasid al-Shari’ah, London: The International Institute of Islamic Thought, pp. 27- 31. ↑

• . بیابانکی، سید مهدی (۱۳۹۰)، مدل­سازی هستی­شناختی و معرفت­شناختی علم و دین، پژوهش­های علم و دین، سال دوم، شماره ۲، ص ۲۰. ↑

• . امیری، علی­نقی (۱۳۸۵)، رویکردهای مختلف نسبت به رابطه علم و دین، پژوهش­های دینی، سال دوم، شماره ۴، صص ۱۷۱- ۱۶۹. ↑

• . Hefner, Philip. (2006). ‘Religion and Science’, in: the oxford Handbook of Religion and Science, Philip Clayton (ed.), Oxford: Oxford University Press, P. 82. ↑

• . صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم (۱۳۸۲)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، تصحیح و تعلیق جلال الدین آشتیانی، قم: بوستان کتاب، ص ۲۲۳. ↑

• . Stenmark, Mikael (2010). ‘Religion and Science’, The Routledge Companion to Philosophy of Religion, Meister and Copan (eds.), London: Routledge, P. 692. ↑

• . خلیل، عماد الدین (۲۰۰۸)، تهافت العلمانیه، بیروت: دار إبن کثیر، ص ۹۴. ↑

• . Richardson, W. Mark (1996). Religion and Science: History, Method and Dialogue, New York: Routledge, P. 88. ↑

• . Atkins, Peter (2006). ‘Atheism and Science’, in: the oxford Handbook of Religion and Science, Philip Clayton (ed.), Oxford: Oxford University Press, P. 89. ↑

• . قربانی، قدرت الله (۱۳۹۰)، قلمرو و کارکردهای دین در مقایسه با علم، پژوهش­های علم و دین، سال دوم، شماره ۲، ص ۸۹. ↑

• . یثربی، سید یحیی (۱۳۸۷)، چیستی فلسفه و نقد تعریف متأخرین از فلسفه و نظریه­پردازی در تعریف و روش درست تفکر فلسفی، کرسی نقد، برگزارشده در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در مورّخه­های ۲۴/۸/۱۳۸۵ و ۱۱/۹/۱۳۸۵، صص ۶۳- ۱۹. ↑

• . Trigg, Roger (2002). ‘Does Science Deal with the Real World’, Interdisciplinary Science Reviews, Vol. 27, No. 2, P. 99. ↑

• . Byl, John (1996). ‘The Role of Belief in Modern Cosmology’, in Facets of Faith and science, Jitse M. van der Meer (ed.), Ontario: Pascal Centre for Advanced Studies in Faith and Science, vol. 3, P. 55. ↑

• . کلایتون به نقل از گلشنی، در: گلشنی، مهدی (۱۳۸۷)، آیا علم می ­تواند دین را نادیده بگیرد؟، ترجمه بتول نجفی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ص ۱۰۳. ↑

• . شجاعی زند، علیرضا (۱۳۸۸)، تبارشناسی «تجربه دینی در مطالعات دین­داری»، تحقیقات فرهنگی، دوره ۲، شماره ۶، ص ۳۹. ↑

• . جوادی آملی، عبدالله (۱۳۷۲)، شریعت در‌آیینه معرفت، قم: نشر فرهنگی رجاء، ص ۲۰۴. ↑

• . جوادی آملی، پیشین، ص ۳۶۸. ↑

• . خاکی قراملکی، محمدرضا (۱۳۹۱)، منزلت عقل و وحی در هندسه معرفت دینی و امکان تولید علم دینی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا، ص ۲۸۶. ↑

• . مانند محمد عابد الجابری، نصر حامد ابوزید، محمد ارکون و… ↑

• . بومی­سازی علوم انسانی (کتاب ضمیمه سالنامه روزنامه همشری در اسفند ۱۳۸۹)، گفت­و­گو با دکتر احمد واعظی، ص ۱۸۰. ↑

• . See: Habermas, J. (1984). Theory of Communicative Action, Boston: Beacon Press, pp. 339- 402.
  و نیز: میسگلد، دیتر (۱۳۸۵)، از هرمنوتیک متن کهن یا متن سیاست رهایی­بخش، ترجمه حسین مصباحیان، تهران: نشر کوچک. ↑

• . رهدار، احمد (۱۳۹۱)، تأملی در بایسته­های «تولید» علم دینی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا، ص ۳۳۷. ↑

• . برای مطالعه تفصیلی پیرامون موانع ساخت و بازسازی تمدن­ها، بنگرید به: رهدار، احمد و دیگران (۱۳۸۶)، جستاری نظری در باب تمدن، قم: انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. ↑

• . شریف­زاده، رحمان (۱۳۹۱)، قیاس­ناپذیری و مسئله تعارض پارادایم­های علمی (پیشنهاد یک نظریه سمانتیکی)، فلسفه علم، سال دوم، شماره ۱، ص ۷۰. ↑

• . مانهایم، کارل (۱۳۵۵)،‌ایدئولوژی و اتوپیا، ترجمه فریبرز مجیدی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران. ↑

• . See: Kuhn, Thomas S. (1962). The Structure of Scientific Revolution, Chicago: University of Chicago Press, P. 142. ↑

• . قریشی، فردین (۱۳۹۰)، بازسازی اندیشه دینی در‌ایران، چاپ دوم، تهران: نشر قصیده­سرا، ص ۴۵. ↑

• . Albrow, Martin (1996). The Global Age: state and Society beyond Modernity, Cambridge: Polity Press, P. 93. ↑

• . ر.ک. به: پورسعید، فرزاد (۱۳۸۸)، بازتولید گفتمانی؛ راهبرد استقرار امنیت نرم در جامعه‌ایرانی، مطالعات راهبردی، سال دوازدهم، شماره ۳. ↑

• . ضیائی، سید یاسر (۱۳۸۷)، تقابل جهانی شدن اسلام و جهانی شدن حقوق بین‌الملل، تحقیق درس حقوق بین‌الملل اسلامی، دانشگاه علامه طباطبایی. ↑

• . Inglehart, Ronald. (1997). Modernization and Postmodernization: Cultural,Economic and Political Change in 43 Societies. Princeton: Princeton University Press, P. 73. ↑

• . کدیور، محسن و طیبه کرمی (۱۳۸۴)، معنای سنت از دیدگاه سنت­گرایان، مقالات و بررسیها، دفتر ۲۷، شماره ۲، ص ۲۰۴. ↑

• . مجتهد شبستری، محمد (۱۳۷۶)،‌ایمان و آزادی، تهران: طرح نو، ص ۲۳۷. ↑

• . میرباقری، سید محمدمهدی (۱۳۹۱)، جریان­شناسی تولید علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا، ص ۲۱. ↑

• . میرباقری، پیشین، ص ۳۱. ↑

• . برای مطالعه تفصیلی پیرامون «نظریه سیستمها»، تحولات آن و کاربست آن در علوم انسانی، ر.ک. به: وکیلی، شروین (۱۳۸۳)، کاربست نظریه سیستم­ها در مدل­سازی تغییرات فرهنگی، تهران: جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران. ↑

• . خاکی قراملکی، محمدرضا (۱۳۹۱)، بررسی و تحلیل نظریه تولید فلسفه­های مضاف در تحول علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا، ص ۱۳۹. ↑

• . خسروپناه، عبدالحسین (۱۳۸۹)، فلسفه فلسفه اسلامی، قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ص ۴۷۶. ↑

• . See: Ceylan, Yasin. (1994). Some Remarks on AL-Farabi’S Views on the Relationship Between Philosophy and Religion, Islamic Studies, Vol. 33, No. 1, pp. 77-81 ↑

• . میرباقری، پیشین، ص ۴۹. ↑

• . حسین­نژاد، یوسف (۱۳۹۱)، بررسی رویکرد تهذیب علوم موجود در دستیابی به علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا، ص ۱۰۳. ↑

• . امیری، علی­نقی (۱۳۸۵)، رویکردهای مختلف نسبت به رابطه علم و دین، پژوهش­های دینی، سال دوم، شماره ۴، ص ۱۸۷. ↑

• . حضرت‌ایت الله العظمی خامنه­ای، بیانات در دیدار فضلای حوزه، ۲۹/۱۰/۱۳۸۲. ↑

• . لک­زایی، نجف (۱۳۹۱)، طرح­نامه فقه سیاسی، مجله علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، شماره ۲۴. ↑

• . ر.ک. به: مظفر، محمدرضا (۱۴۱۵ق)، اصول الفقه، چاپ دوم، قم: مکتب الأعلام الإسلامی. ↑

• . باقری، خسرو (۱۳۷۷)، معنا و بی­معنایی در علم دینی، حوزه و دانشگاه، ش ۱۶ و ۱۷، ص ۱۶. ↑

• . برای مطالعه تفصیلی در‌این خصوص، ر.ک. به: منشی­پوری، محمود (۱۳۹۰)، نیروهای جهانی­ساز و بومی­ساز فرهنگ و حقوق بشر در‌ایران، مطالعات بین‌المللی، سال هفتم، شماره ۴. ↑