ایده پردازان فردا : ایده های نو برای زندگی بهتر

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات
نگارش پایان نامه درباره بررسی تاثیر متقابل عوامل مدیریت زنجیره … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 16 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

مشکلات و راه حل های پیش بینی شده
دادن گرفتن تکمیل صورت
قیمت به مشتری سفارش سفارش حساب مشتری
شکل(۲-۵) فرایند فروش (بالتزان و فلیپس،۲۰۰۸)
مشتریان بالقوه همانند خون برای زندگی سازمان ها می باشند. سیستم های مدیریت فروش مدیریت ارتباط با مشتری هر یک از مراحل فرایند فروش را مکانیزه نموده و به فروش شخصی کمک نموده و حساب های آنها را هماهنگ و سازمان دهی می کند. ویژگی های آن شامل تقویم نمودن برنامه های ملاقات با مشتریان، یادآوری و هشدار دادن برای وظایف مهم و ایجاد سند می باشد. حتی این سیستم ها این توانایی را دارند که به تجزیه و تحلیل چرخه فروش پرداخته و چگونگی عملکرد هر یک از افراد را در طی فرایند فروش بررسی کنند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

سیستم های مدیریت تماس های مدیریت ارتباط با مشتری- سیستم های مدیریت تماس مدیریت ارتباط با مشتری، اطلاعات تماس مشتری را ثبت و نگهداری می نماید و مشتریان آینده را برای نمودار سازمانی، اطلاعات تکمیلی فروش و یادداشت های تفضیلی مشتریان تعیین و شناسایی می نماید. به عنوان مثال، یک سیستم مدیریت تماس می تواند شماره تلفن های دریافتی را گرفته و نام تماس گیرنده را به همراه یادداشت ها و جزئیات آمده در مکالمات قبلی نشان دهد.
سیستم های مدیریت فرصت مدیریت ارتباط با مشتری- سیستم های مدیریت فرصت مدیریت ارتباط با مشتری، فرصت های فروش را با یافتن مشتریان یا شرکت های جدید برای فروش های آتی مورد خطاب قرار می دهد. سیستم های مدیریت فرصت، مشتریان و رقبای بالقوه را شناسایی نموده و تلاش های فروش شامل بودجه و برنامه ها را تعریف می کند. سیستم های مدیریت فرصت پیشرفته حتی می توانند احتمال یک فروش را محاسبه کنند و همچنین قادرند تا نمایندگان فروش و میزان هزینه صرف شده هر یک از آنها به منظور پیدا کردن مشتریان جدید را در خود ذخیره سازند. تفاوت عمده میان مدیریت فرصت و مدیریت تماس ها این است که مدیریت تماس با مشتریان موجود در ارتباط می باشد در حالی که مدیریت فرصت با مشتریان جدید در ارتباط می باشد.

۲-۱۹-۴- خدمات مشتری و مدیریت ارتباط با مشتری عملیاتی

فروش و بازاریابی، بخش های عمده ای هستند که به طور مستقیم قبل از فروش با مشتریان در تماس می باشد. بسیاری از شرکت ها، به اهمیت ایجاد و برقراری روابط قوی و مستحکم در طی کوشش های بازاریابی و فروش پی برده اند. از این گذشته، آنها دریافته اند که بسیاری از شکست ها به دلیل عدم توجه به اهمیت ادامه دادن ارتباط پس از فروش می باشد. بنابراین بسیار مهم می باشد که روابط بعد از فروش ادامه داشته باشد. زیرا این مسئله امری ضروری برای اطمینان یافتن از وفاداری و رضایت مشتریان می باشد. بهترین شیوه برای اجرای استراتژی های مدیریت ارتباط با مشتری بعد از فروش، از طریق بخش خدمات مشتریان امکان پذیر می گردد. یکی از دلایل اصلی این که شرکتی مشتریان خود را از دست می دهد این است که مشتریان تجارب بدی از خدمات شرکت دارند. فراهم نمودن خدمات برتر برای مشتری، وظیفه ای مشکل و دشوار می باشد و بسیاری از فن آوری های مدیریت ارتباط با مشتری قادر هستند تا به سازمان کمک نمایند تا این فعالیت مهم را به انجام رساند. سه استراتژی اصلی مدیریت ارتباط با مشتری عملیاتی در بخش خدمات مشتری[۳۱] می تواند به منظور افزایش رضایت مندی مشتریان اجرا شود که عبارتند از:
مرکز تماس
سلف سرویس مبتنی بر وب
مکتوب کردن مکالمات
مرکز تماس (مرکز فراخوان) – جایی است که ارائه دهندگان خدمات به مشتری[۳۲] ؛ به درخواست های مشتریان پاسخ داده و از طریق نقاط تماس با مشتریان، پاسخگوی مشکلات آنها می شوند. یک مرکز تماس، یکی از بهترین سرمایه های با ارزش است که یک سازمان مشتری مدار می تواند داشته باشد. زیرا داشتن سطح بالایی از حمایت از مشتریان، امری بسیار مهم و حیاتی در جذب و نگهداری مشتری می باشد. هم اکنون سیستم های زیادی هستند که سازمان را قادر به مکانیزه کردن سیستم های مرکز تماس خود می سازند که از جمله آنها می توان به سیستم های پاسخگوی صوتی تبادلی[۳۳]، شماره گیر پیش گو[۳۴] و سیستم توزیع اتوماتیک تماس ها اشاره نمود.
مراکز تماس همچنین تماس های قبلی مشتریان را به همراه راه حل های مشکل آنها ردیابی می کنند، به طوری که اطلاعاتی بسیار مهم برای ایجاد دیدگاهی جامع از یک مشتری خاص برای نماینده خدمات مشتری فراهم می آورند. ارائه دهنده خدمات به مشتری می تواند به درک کاملی از محصولات و مشکلات مربوط به یک مشتری رسیده و ارزش زیادی را برای وی و سازمان فراهم آورد.
سلف سرویس مبتنی بر وب – سیستم های سلف سرویس مبتنی بر وب این اجازه را یه مشتریان می دهد تا با بهره گرفتن از اینترنت، پاسخ سوالات خود را بیابند. یکی دیگر از ویژگی های سیستم سلف سرویس مبتنی بر وب، دکمه های کلیک- صحبت۶ می باشد. دکمه های کلیک – صحبت به مشتریان این اجازه را می دهد تا با کلیک بر روی یک دکمه، با یک ارائه دهنده خدمات۷ به صورت اینترنتی تماس برقرار کنند. چنین خصوصیات مهمی موجب می شود که سازمان با دادن اطلاعات به موقع به مشتریان و بدون تماس مستقیم مشتری با نمایندگان شرکت، ارزش زیادی برای خود ایجاد نماید.
مکتوب کردن مکالمات – نماینده خدمات به مشتری بودن، وظیفه آسانی نمی باشد خصوصا زمانی که محصول شرکت از لحاظ فنی پیچیده باشد. سیستم های مکتوب کننده به پایگاه های داده ای سازمان دسترسی دارند که این پایگاه ها سوالات با موضوعات مشابه را شناسایی کرده و به طور خودکارجزئیاتی را برای ارائه دهندگان خدمات به مشتری فراهم می کنند تا این جواب ها را به دست مشتری برسانند. حتی این سیستم قادر است فهرستی از سوالات را ایجاد کنند تا نماینده فروش بتوانند آنها را از مشتری پرسیده و مشکلات و راه حل های بالقوه را شناسایی نماید. این ویژگی به ارائه دهندگان خدمات به مشتری کمک می نماید که سریعا به سوالات مشکل پاسخ دهند.

۲-۲۰-مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی

در مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی، ابزارها و روش هایی به کار می رود که اطلاعات به دست آمده از مدیریت ارتباط با مشتری عملیاتی را تجزیه و تحلیل کرده و نتایج آن را برای مدیریت عملکرد کسب و کار آماده می سازد. در واقع، مدیریت ارتباط با مشتری عملیاتی و تحلیلی در یک تعامل دو سویه قرار دارند، یعنی داده های بخش عملیاتی در اختیار بخش تحلیل قرار می گیرد؛ پس از تحلیل داده ها، نتایج به دست آمده تاثیر مستقیمی بر بخش عملیاتی خواهد داشت. به کمک تحلیل های صورت گرفته در این بخش، مشتریان دسته بندی شده و امکان تمرکز سازمان بر روی بخش خاصی از مشتریان فراهم می شود و داده هایی به دست می آید که برنامه ها جهت برقراری ارتباط با مشتری به آن نیاز دارند، یعنی داده های خام در اختیار برنامه های مدیریت ارتباط با مشتری قرار می گیرند و پس از کار بر روی این داده ها، نتیجه مناسب در اختیار شرکت و مشتری قرار داده می شود. به طور کلی می توان گفت که مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی، به دست آوردن، ذخیره، پردازش، تفسیر و ارائه گزارش به استفاده کنندگان داده های مشتری می باشد. (فرضی،۱۳۸۶،ص۲۸)
بلوغ فناوری مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی و فناوری مدلسازی های رفتاری۱ کمک فراوانی به سازمان های متعددی نموده است تا بتوانند به رسالت اصلی خود یعنی افزایش خدمات به مشتری و حفظ و بقای سیستمی که حقیقتا به شیوه ای صحیح منجر به افزایش سوددهی کسب و کار شود دست یابند. برخلاف مدیریت ارتباط با مشتری عملیاتی که با مکانیزه نمودن مراکز فراخوان و نیروهای فروش، منجر به افزایش تعاملات با مشتری می گردد راه حل های مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی طراحی شده است تا جستجوی عمیقی را درباره اطلاعات تاریخی مربوط به مشتری نماید و الگوهای رفتاری را که می تواند شرکت روی آنها سرمایه گذاری کند طراحی می کنند. مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی، به منظور حمایت از تصمیم گیری بکار گرفته می شود که این وظیفه را با شناسایی الگوها و از طریق جمع آوری داده های مشتریان از سیستم های گوناگون مدیریت ارتباط با مشتری عملیاتی به انجام می رساندو برای بسیاری از سازمان ها، قدرت راه حل های مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی، فرصت مدیریتی فراوانی را ایجاد می کند. بستگی به یک راه حل خاص، ابزارهای مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی، اطلاعات مشتری را تجزیه نموده و به صورت قالب های چون ارزش مشتری، تشابه محصول، بخش بندی ها، صدک ها و میزان هزینه ها صرف شده ارائه دهند. شخصی سازی زمانی رخ می دهد که یک وب سایت می تواند به علاقه ها و بی میلی های
اشخاص پی ببرند. بسیاری از سازمان ها، هم اکنون از مدیریت ارتباط با مشتری به منظور ایجاد قوانین و الگوهای مشتری بهره می گیرند تا بازاریابان بتوانند پیام های مشتریان را شخصی سازی کنند. اطلاعات ایجاد شده بوسیله راه حل های مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی می تواند به شرکت ها کمک نماید تا درباره نحوه ارزش زایی در مورد هر مشتری تصمیم گیری نمایند. مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی می تواند اطلاعاتی را درباره مشتریانی که باید روی آنها سرمایه گذاری بالا شود، مشتریانی که باید روی آنها سرمایه گذاری متوسط شود و یا مشتریانی که اصلا نباید روی آنها سرمایه گذاری شود تهیه نماید. داده های بدست آمده از مشتریان، هم چنین می تواند در مورد کارمندان نیز داده شود. مدیریت ارتباط با مشتری تحلیلی، تکیه فراوانی بر فناوری های ذخیره سازی داده ها و هوشمندی کسب و کار دارد تا بتواند بینشی را در مورد رفتار مشتری فراهم نماید. این سیستم ها به طور سریع اطلاعات مشتری را از طریق سازمان جمع آوری، تجزیه و تحلیل، توزیع می نمایند. (بالتزان و فلیپس ،۲۰۰۸،۲۸)

۲-۲۰-۱- مدیریت ارتباط با مشتری تعاملی

این قسمت که همان نقطه ارتباط با مشتری می باشد و در آن الزامی نیست که نحوه ارتباط با مشتری از چه طریقی صورت گیرد؛ پست الکترونیک، فکس، تلفن، وب سایت، نامه، ارتباطات چهره به چهره و یا دیگر روش ها. مدیریت ارتباط با مشتری تعاملی به دلیل امکان انتخاب روش از سوی مشتری و این که بیشتر فرآیندها (از جمع آوری داده ها تا پردازش و ارجاع مشتری)، در کمترین زمان ممکن به مسئول مربوطه می رسد، باعث مراجعه مجدد مشتری و ادامه ارتباط وی با شرکت می شود. (فرضی، ۱۳۸۶،۲۹).استفاده از تکنولوژی های اطلاعاتی پیشرفته، کانال های چندگانه۱ را قادر می سازد تا بین سازمان و مشتریان ارتباط برقرار کنند. این کانال ها فرصت هایی را برای سازمان به وجود می آورند تا سازمان با مشتریانش تعامل و همکاری داشته باشد. سیستم های شامل کانال های تعاملی با مشتریان به نقاط تماس معروف می باشند. این قسمت از ساختار مدیریت ارتباط با مشتری، چگونگی انطباق سازمان با مشتریانش بوسیله عملکردهای تجاری که منجر به ایجاد و تقویت روابط با مشتریان می شود را منعکس می سازد.

۲-۲۱- مدلهای ارائه شده برای پیاده سازی مدیریت ارتباط با مشتری

در بررسی ادبیاتی تاکنون چندین مدل برای پیاده سازی مدیریت ارتباط با مشتری ارائه شده است. اولین مدل ارائه مدل پایه واینر می باشد.

۲-۲۱-۱- مدل واینر

مدل پایه که در شکل ۲-۶ نشان داده شده است شامل ۷ جزء اساسی مدیریت ارتباط با مشتری می باشد. (واینر[۳۵]، ۲۰۰۱، ۲۶)
هدف گیری مشتری
انتخاب مشتری
تجزیه و تحلیل داده
ایجاد پایگاه داده
اندازه گیری
مباحث خصوصی
بازاریابی ارتباط با مشتری
شکل ۲-۶: مدل پایه واینر(۲۰۰۱)
الف- ایجاد پایگاه داده۱ مشتری: اولین و مهمترین قدم برای مدیریت ارتباط با مشتری ایجاد و داشتن پایگاه داده و اطلاعات مشتری است. پایگاه داده می بایست شامل اطلاعات ذیل باشند:
– معاملات۲: می بایست شامل تاریخچه خریدهای کامل و جزئیات آن باشد.
– تماسهای مشتری:شامل کلیه نقاط تماس مشتری می باشد.
– اطلاعات توصیفی: این اطلاعات برای بخش بندی و دیگر اهداف تجزیه و تحلیل داده استفاده می شود.
– واکنش به بازاریابی محرک: شامل این است که مشتری به بازاریابی مستقیم، تماسهای فروش و … واکنش نموده است یا نه.
– داده های مورد نیاز دائمی.
ب- تجزیه و تحلیل‌ داده: پایگاه داده مشتری با نیت مشخص‌کردن گروه های مشتری تجزیه و تحلیل می‌شود.
روش های مختلف دسته بندی آماری برای گروه بندی مشتریان با الگوهای رفتاری۱ و داده های یکسان به کار می رود. نوع تجزیه و تحلیل جدیدی که به وسیله اینترنت به وجود آمده است. تجزیه و تحلیل جریان کلیک۲ می باشد که بر اساس کلیک های موشواره در رویت و خرید اینترنتی می باشد.
ج- انتخاب مشتری: بعد از تجزیه و تحلیل داده های مشتری قدم بعدی انتخاب مشتری برای هدف گذاری مدیریت ارتباط با مشتری می باشد. نتایج تجزیه و تحلیل می تواند انواع مختلف باشد. اگر نوع طبقه بندی براساس خرید باشد مشتریان در طبقه بالاتر ابتدا انتخاب می شوند. معمولا مشتریانی با سودآوری بیشتر انتخاب می شوند.
د- هدف گیری مشتری: روش سنتی برای هدف گیری مشتریان انتخاب شده، بازاریابی مستقیم می باشد ولی روش جدید بازاریابی تک به تک به وسیله اینترنت رابطه با مشتری برقرار می نماید.
ه- برنامه ارتباط با مشتری: رابطه محکم و قوی بین رضایت مشتری و سودآوری وجود دارد. در شکل ۲-۷ برنامه ارتباطی نشان داده شده است.
و- مباحث خصوصی: با مطالعات انجام شده توسط شرکت تحقیقاتی فورستر۳ زنجیره ای از نگرانی های اطلاعات محرمانه به شرح زیر به دست آمده:
– ناراحتی و آزردگی که اساسا از ایمیل های ناخواسته ناشی می شود.
– احساس تخلف و عدم اطمینان افراد به دلیل در دسترس بودن اطلاعات شخصی شان.
– دلواپسی از صدمه و آسیب و اینکه افراد نمی خواستند دیگران درباره آنها چیزی بدانند.
برنامه های وفاداری
مشتری شخصی

نظر دهید »
دانلود منابع پایان نامه در رابطه با رفع تمام تعارضات ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 16 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

اقامتگاه اشخاص حقوقی معمولا به دو مفهوم اطلاق می شود:
مفهوم اول:اقامتگاه اشخاص حقوقی مرکز اداره آن اشخاص است .
مفهوم دوم:اقامتگاه اشخاص حقوقی مرکز عملیات ان اشخاص است.
به باور برخی از حقوق دانان اقامتگاه اشخاص حقوقی مرکز اداره آن اشخاص است. در توجیه این نظریه معتقدند که اشخاص حقوقی اعم از شرکتهای تجاری و غیر تجاری می توانند دارای چند محل و مرکز عملیات باشند. مثلا سازمان هواپیمایی یک کشور دارای چندین مرکز عملیاتی است؛ اعم از فرودگاهها و شرکتهای خدماتی هواپیمایی. بنابراین، اگر اقامتگاه اشخاص حقوقی بر اساس فراز دوم ماده ۲۰۰۲ قانون مدنی، مرکز عملیات آنها باشد؛ در مثال مزبور، سازمان هواپیمایی چندین اقامتگاه خواهد داشت. آنگاه به هنگام تعارض قوانین و تعارض صلاحیت دادگاهها با مشکل مواجه خواهند شد. اما، اگر اقامتگاه بر اساس ماده ۵۹۱ قانون تجارت، مرکز اداره اشخاص حقوقی باشد؛ در مثال یاد شده یک اقامتگاه بیشتر وجود نخواهد داشت و مرکز مدیریت و برنامه ریزی سازمان هواپیمایی کشور اقامتگاه آن سازمان خواهد بود.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

علیرغم اعتبار ظاهری این مثال ها، به نظر می رسد که اقامتگاه اشخاص حقوقی می تواند مرکز اداره عملیات آن اشخاص باشد. در این صورت، تعارض درمفهوم اقامتگاه اشخاص حقوقی میان قانون مدنی و قانون تجارت ایران مرتفع می شود.[۱۰۰]
گفتار چهارم : اصول حاکم بر اقامتگاه در حقوق بین الملل خصوصی
در ارتباط با اقامتگاه، سه اصل زیر حکمفرما می باشد :
اصل اول : هر شخص بایستی اقامتگاه معینی داشته باشد؛
اصل دوم : هیچ شخصی نباید بیش از یک اقامتگاه داشته باشد؛
اصل سوم : اقامتگاه یک امر همیشگی نیست .
بند اول: بررسی اصل اول اقامتگاه
همان گونه که عدم تابعیت معین، موجب ایجاد معضل بی تابعیتی می شود، نداشتن اقامتگاه مشخص نیز موجب ایجاد مشکلات عمده ای هم برای اشخاص و هم برای دولت ها نموده و معضلاتی همانند بی هویتی اشخاص، عدم اهلیت اشخاص در انجام اعمال حقوقی و تعارض قوانین را محقق می سازد. از اصل الزامی بودن داشتن تابعیت دو نتیجه استنباط می شود : اول آنکه، هرفردی به محض تولد بایستی دارای اقامتگاه معینی باشد، یعنی اشخاص علاوه بر داشتن تابعیت اصلی می بایست محل معینی به عنوان اقامتگاه را نیز داشته باشند. دوم آنکه، هیچ فردی نبایستی اقامتگاه خود را از دست بدهد، بدون اینکه اقامتگاه دیگری به دست بیاورد. به عبارت دیگر تغییر و ترک اقامتگاه اشخاص مشروط به انتخاب اقامتگاه جدید باشد. از دست دادن اقامتگاه می تواند معضل « آدومیدی» ، یا بی سرپناهی را به دنبال داشته باشد.
بند دوم: بررسی اصل دوم اقامتگاه
اصل دوم اقامتگاه مبتنی بر آن است که هیچ شخصی نباید بیش از یک اقامتگاه داشته باشد. به عبارت دیگر، در حقوق بین الملل خصوصی دارا بودن اقامتگاه مضاعف ممنوعیت دارد. البته، در این باره استثنائاتی وجود دارد، به این معنی که در مواردی، از تحقق اقامتگاه مضاعف ( یا متعدد ) گریزی نیست و قانون گذار اجازه داده است که اشخاص دارای چند اقامتگاه از نوع اختیاری، قرادادی و فرضی باشند. از سوی دیگر، اگر مفهوم اقامتگاه در بر گیرنده محل سکونت و مرکز امور مهمه اشخاص باشد، عملا مسئله اقامتگاه مضاعف محقق می شود، زیرا به طور متعارف محل سکونت اشخاص حقیقی از مرکز امور مهمه آنان مجزا می باشد. بنابراین، می توان ممنوعیت داشتن اقامتگاه متعدد را به اقامتگاه قانونی یا اجباری محدود ساخت. در این راستا، مفاد ماده ۱۰۰۳قانون مدنی ایران که مقرر می دارد « هیچ کس نمی تواند بیش از یک اقامتگاه داشته باشد»، محدود به ممنوعیت تعدد اقامتگاه اجباری می شود.
بند سوم:بررسی اصل سوم اقامتگاه
بر اساس اصل سوم، اقامتگاه غیر قابل تغییر نمی باشد، و اشخاص می توانند اقامتگاه خود را بر اساس اراده خود تغییر دهند. در حقوق ایران، بر اساس ماده ۱۰۰۳ قانون مدنی، تغییر اقامتگاه بوسیله سکونت حقیقی در محل دیگر به عمل می آید؛ مشروط بر اینکه مرکز مهم امور او نیز به همان محل انتقال یافته باشد. بنابراین، با تغییر محل سکونت در ایران جابجائی اقامتگاه محقق نمی شود؛ بلکه، می بایست مرکز امور مهمه اشخاص حقیقی نیز به همراه محل سکونت آنان تغییر یابد. [۱۰۱]
آثار اقامتگاه‌ در حقوق‌ بین‌الملل‌ خصوصی‌
۱. در حقوق‌ بین‌الملل‌ خصوصی‌ اگر خوانده‌ در ایران‌ دارای اقامتگاه‌ نباشد، خواهان‌ می‌تواند دعوی خود را به‌ ترتیب‌ در دادگاه‌ محل‌ سکنای موقت‌ وی، و در صورت‌ نبودن‌ آن‌ در دادگاهی‌ که‌ وی در حوزه آن‌ مال‌ غیرمنقول‌ دارد، و درصورت‌ نداشتن‌ آن‌ در دادگاه‌ اقامتگاه‌ خود طرح‌ کند.
۲. هر دادگاه‌ برای یافتن‌ قانون‌ حاکم‌ بر دعاوی بین‌المللی‌، قواعد حل‌ تعارض‌ قوانین‌ کشور خود را ملاک‌ قرار می‌دهد. بنابراین‌، پس‌ از احراز دادگاه‌ صالح‌، قانون‌ صالح‌ و حاکم‌ نیز معین‌ می‌گردد. از این‌رو، می‌توان‌ گفت‌ که‌ اقامتگاه‌ به‌ طور غیرمستقیم‌ در تعیین‌ قانون‌ حاکم‌ مؤثر است‌. [۱۰۲]
۳. از آثار مهم‌ اقامتگاه‌ نقش‌ آن‌ در تابعیت‌ است‌. درمورد اشخاص‌ حقیقی‌، فرد برای تحصیل‌ تابعیت‌ یک‌ کشور لازم‌ است‌ مدتی‌ معین‌ در آن‌ کشور اقامت‌ داشته‌ باشد. درمورد اشخاص‌ حقوقی‌ در کشورهایی‌ چون‌ ایران‌ اقامتگاه‌ یکی‌ از عوامل‌ تعیین‌ کننده تابعیت‌ است‌، یعنی‌ شخص‌ حقوقی‌ تابعیت‌ کشوری را داراست‌ که‌ اقامتگاهش‌ در آن‌جا واقع‌ است‌.
۴. در برخی‌ از کشورها از جمله‌ سویس‌ و انگلستان‌ ، افراد در احوال‌ شخصیه‌ تابع‌ قانون‌ کشوری هستند که‌ در آن‌ اقامتگاه‌ دارند، نه‌ تابع‌ قانون‌ کشور متبوع‌ خود. در اینگونه‌ کشورها، اقامتگاه‌ اشخاص‌ اهمیت‌ بسزایی‌ دارد و در دعاوی راجع‌ به‌ احوال‌ شخصیه‌ قانون‌ اقامتگاه‌ افراد بر آنان‌ حاکم‌ خواهد بود. در برخی‌ دیگر از کشورها نیز که‌ افراد در احوال‌ شخصیه‌ تابع‌ کشور متبوع‌ خود هستند، اقامتگاه‌ بی‌تأثیر نبوده‌، به‌ عنوان‌ جانشین‌ تابعیت‌ در نظر گرفته‌ شده‌ است‌. بدین‌ معنی‌ که‌ درمورد افراد «بدون‌ تابعیت‌» قانون‌ اقامتگاه‌ بر آن‌ها حاکم‌ خواهد بود. [۱۰۳]
مبحث دوم: مبنای حقوقی شخصیت حقوقی شرکت
اگر چه بحث ما در این پایان نامه محدود به شخصیت حقوقی شرکت تجاری است، برای درک بهتر مبنای حقوقی شخصیت حقوقی شرکت تجاری، لازم است ماهیت حقوقی شخصیت حقوقی شرکت های دیگر را نیز یادآوری کنیم وببینیم به طور کلی، نظریات راجع به شخصیت حقوقی اشخاص حقوقی تا چه اندازه در حقوق شرکت های تجازی تأثیر گذاشته است.
در این مبحث در قالب دو گفتار زیر به ارائه مبنای حقوقی شخصیت حقوقی شرکت می پردازد :
گفتار اول: نظریات راجع به شخصیت اشخاص حقوقی
گفتار دوم : ماهیت شخصیت حقوقی شرکتهای تجاری
گفتار اول: نظریات راجع به شخصیت اشخاص حقوقی
دربارۀ ماهیت شخصیت حقوقی سه نظریه عمده مطرح شده است: نظریه واقعی بودن شخصیت حقوقی، نظریه فرضی بودن شخصیت حقوقی و نظریه دارایی اختصاصی.
۱-نظریه واقعی بودن شخصیت حقوقی. طبق یا نظریه که طرفدارانی در آلمان و فرانسه دارد، هر گروهی که واجد اراده مستقل بوده، بتواند فعالیتی جدا انجام دهد شخصیتی جدا از فرد فرد گروه دارد. به نظر اینان، شخصیت حقوقی جنبه واقعی دارد و مولود اراده قانون گذار نیست، بلکه به صرف ایجاد گروه به وجود می آید و با گسستن رابطه گروهی از میان می رود. یک صنف یا انجمن که برای هدف و فعالیتی خاص تشکیل می شود، دارای اراده و وجدان مشترکی استکه مستقل از وجدان انفرادی تشکیل دهندگان گروه است عیب این نظریه این است که به این واقعیت توجه ندارد که اراده جمعی در واقع حاصل اراده هر یک از افراد است و از اراده آنها منفک نیست. اگر گروه می تواند تعهدی را قبول کند یا دارای حقی است به دلیل آن است که افراد تشکیل دهندۀ گروه خواستار قبول تعهدند و می توانند دارای حق باشند؛ خواست یک شهرداری، خواست اعضای انجمن شهر است و خواست یک صنف، خواست اعضای آن صنف. تشکیلات و نهادهایی که اراده گروهی را ابراز می کنند، در واقع اراده کسانی از گروه را ابراز می دارند که آنها را مأمور انجام دادن این امر کرده اند. از طرفی داشتن شخصیت حقوقی همیشه نیاز به داشتن اراده و ابراز آن ندارد. برای مثال، در مورد اطفال صغیر یا مجانین که گر چه اهلیت انجام دادن معاملات را ندارند، دارای شخصیت حقوقی اند؛ چرا که می توانند دارای حق باشند.[۱۰۴]
۲-نظریه فرضی بودن شخصیت حقوقی. این نظریه نیز در آلمان و فرانسه، طرفدارانی دارد و به موجب آن، فقط اشخاص حقیقی دارای شخصیت حقوقی واقعی هستند و سایر موجودات، اعم از حیوانات و اشیاء نمی توانند صاحب حق باشند، مگر با اراده قانون گدار. طرفداران این نظریه معتقدند که قانون گذار شخصیت حقوقی موجود گروه ها را نمی شناسد، بلکه وجود این شخصیت را برای آنها فرض می کند. به عبارت دیگر، شخصیت حقوقی گروه، وجود خارجی ندارد، بلکه قانون گذار برای تسهیل روابط گروه با اشخاص ثالث آن را موجود تلقی می کند. به همین دلیل فقط قانون گذار می تواند بگوید چه گروهی دارای شخصیت حقوقی است و فقط اوست که می تواند شخصیت حقوقی اعطا شده را از گروه بازرگانی بگیرد. این نظریه در حقوق ما نیز پذیرفته شده است و در بند «ب» این مبحث از آن صحبت خواهیم کرد.
۳-نظریه دارایی اختصاصی. به عقیده بعضی از حقوقدانان فرانسوی، چون پلانیول در حقوق مدنی و برسلمی در حقوق اداری، شخصیت حقوقی محدود به تصرف و تملک یک دارایی جمعی است که به هدف خاص گروه اختصاص داده می شود. از آنجا که اعضای گروه حق انفرادی تصرف در این دارایی اختصاصی را ندارند، با اعطای شخصیت حقوقی به این دارایی ، تصرف گروهی در آن میسر و در نتیجه، معاملۀ اشخاص ثالث با این دارایی امکان پذیر می گردد. به علاوه، این دارایی، وثیقه طلب طلبکاران گروه نیز نیز خواهد بود. با بهره گرفتن از این نظریه، قانون گذار فرانسه شرکت تک شریک را به رسمیت شناخته است. همان طور که گفتیم، اگر چه قانون گذار فرانسه با بهره گرفتن از لفظ شرکت، در مورد این نوع شخص حقوقی، هنوز بر این باور است که شخصیت به شخص بر می گردد و نه به شی ء ، در حقیقت دارایی اختصاصی شرکت، پاسخگوی تعهدات شرکت است؛ درست مانند یک شرکت سهامی عام یا خاص که تفکیک دارایی جمعی را از دارایی فرد فرد گروه میسر می سازد. این نظریه تا حدودی وجود شرکتهای دولتی را که در آنها دولت تنها صاحب سرمایه است، توجیه می کند.
گفتار دوم : ماهیت شخصیت حقوقی شرکتهای تجاری
اینکه شرکت شخصیت حقوقی دارد، نظری بسیار قدیمی و شایع ست. در حقوق انگلیس، شخصیت شرکتهای تجازی از ثبت آنها ناشی می شود که از آن به incorporation تعبیر می شود. ریشه این کلمه corp است که به معنای شکل و جسم است. استعمال لفظ incorporation به این معناست که شرکت با این این اقدم شکل می گیرد.در حقوق ایران، به تبع حقوق فرانسه، شخصیت شرکت اقتباسی است از شخصیت شخص حقیقی: شرکت دارای نام است و اقامتگاه، تابعیت و اهلیت دارد، اما موضوعی که مطرح می شود این است که آیا این شخصیت واقعی است یا فرضی؟
در این مورد که در حقوق ما کدام یک از نظریات راجع به شرکت پذیرفته شده، باید بگوییم که گروه شخصیت حقوقی واقعی ندارد، بلکه قانون گذار بر حسب مورد، برای گروه یا جمعیتی شخصیت حقوقی قائل می شود به عبارت دیگر، اصل بر این است که گروه فاقد شخصیت حقوقی است، مگر آنکه قانون گذار چنین شخصیتی را به آن اعطا کرده باشد؛ یعنی همان کاری که در مورد شرکت های تجاری کرده است. ماده ۵۸۳ قانون تجارت مقرر می کند: «کلیه شرکت های تجارتی مذکور در این قانون، شخصیت حقوقی دارند».
البته این شخصیت از دو جنبه با شخصیت اشخاص حقیقی متفاوت است: اول اینکه شرکت فاقد روح و وجدان و احساساتی است که آدمی داراست؛ دوم اینکه برخلاف اشخاص حقیقی، شرکت شخصیت حقوقی کاملی ندارد، بلکه بسته به موضوعش فقط در اموری خاص دارای حق و تکلیف می شود؛ مانند صادرات و واردات، حمل و نقل و حق العمل کاری. بنابراین، شرکتی که موضوعش فقط خرید و فروش کالاهای پلاستیکی است نمی تواند در امر جاده سازی نیز دخالت کند. البته موضوع شرکت در موجودیت آن اثر زیادی ندارد؛ چه ممکن است در طول حیات شرکت، موضوع شرکت تغییر کند، بدون آنکه شخصیتش از بین برود.به هر حال، صرف نظر از این بحثهای نظری، شخصیت حقوقی شرکت دارای این ویژگی مفید است که می تواند با ضروریات عملی منطبق شود این شخصیت گاه ثابت و تغییر ناپذیر است. برای مثال، تغییر شکل شرکت موجب محو شخصیت حقوقی شرکت و سپس ایجاد آن نمی شود؛ تغییر موضوع شرکت، اثری در شخصیت حقوقی شرکت ندارد؛ تغییر در شخصیت شرکا، شخصیت شرکت را تغییر نمی دهد و شخصیت شرکت حتی برای مدت بعد از انحلال و برای امر تصفیه باقی می ماند. برعکس، گاه شخصیت شرکت برای حفظ منافع اشخاص ثالث از بین می رود؛ از جمله وقتی که شریکی بدهکار است و تنها مالی که دارد حصه او در شرکت است، طلبکار می تواند بدون توجه به شخصیت شرکت، سهم شریک در شرکت را توقیف کند.
خلاصه، همان طور که گفته شده است ، هنگامی که دو یا چند نفر آورده های خود را در میان می گذارند، با این قصد که با هم همکاری کنند و سود و زیان برخاسته از به کارگیری این آورده ها را میان خود تقسیم کنند، نوعی دارایی تشکیل می شود که وجودی مستقل از اشخاص آورنده دارد و این موجود از تمام امکانات لازم برخوردار است تا بتواند در دنیای حقوقی معاملات و اموال به حیات مستقل خود ادامه دهد. برای تسهیل درک این وضعیت گفته می شود که شرکت دارای شخصیت حقوقی مستقلی است. این امر، قانون گذار ما را بر آن داشته تا تأکید کند: «شخص حقوقی می تواند دارای کلیه حقوق و تکالیفی شود که قانون برای افراد قائل است، مگر حقوق و وظایفی که بالطبیعه فقط انسان ممکن است دارای آن باشد، مانند حقوق و وظایف ابوت، بنوت و امثال ذلک» (ماده ۵۸۸ ق.ت).[۱۰۵]
مبحث سوم : آثار قبول شخصیت حقوقی شرکت
در این مبحث در قالب پنج گفتار به ارائه آثار قبول شخصیت حقوقی شرکت می پردازد :
گفتار اول : نام شرکت
گفتار دوم : اقامتگاه شرکت
گفتار سوم : تابعیت شرکت
گفتار چهارم : سرمایه شرکت
گفتار پنجم : فعالیت شرکت
گفتار اول : نام شرکت
شرکت های سهامی دارای نام بخصوصی است که مؤسسان آن را آزادانه انتخاب می کنند شرکاء شرکت سهامی برای تعیین نام شرکت آزادند و ملزم به رعایت اصول خاصی نیستند به همین جهت این شرکت ها به شرکت های بی نام موصوف هستند.
اما تنها الزامی که قانون گذار برای نام شرکت ها در نظر گرفته است: «شرکت های سهامی عام عبارت شرکت سهامی عام و درشرکت های سهامی خاص عبارت شرکت سهامی خاص باید قبل از نام شرکت یا بعد از آن بلافاصله با نام شرکت در کلیه اوراق و اطلاعیه ها و آگهیهای شرکت به طور روشن و خوانا قید شود.
گفتار دوم : اقامتگاه شرکت
مرکز اصلی شرکت مبین اقامتگاه آن است. مرکز اصلی شرکت در اساسنامه قید می شود و تغییر اقاتمگاه از مرکزی به مرکز دیگر صرفاً در اختیار مجمع عمومی فوق العاده خواهد بود چرا که این امر از موارد تغییر در اساسنامه بشمار می آید اما هیأت مدیره می تواند با تائید و تصویب مجمع عمومی فوق العاده اقدام به تغییر مرکز شرکت نمایند اما تغییر نشانی مرکز شرکت از سوی هیأت مدیره نیاز به تصویب مجمع عمومی فوق العاده ندارد.
گفتار سوم : تابعیت شرکت
شرکت نیز دارای تابعیت خواهد بود و این از آثار قبول شخصیت حقوقی است. تابعیت شرکت در اساسنامه قید می شود و تغییر آن در اختیار هیچ مجمع عمومی فوق العاده ای نیست اما اگر کلیه شرکاء اراده نمایند. امکان تابعیت شرکت میسر خواهد شد.

نظر دهید »
سایت دانلود پایان نامه: مقالات و پایان نامه ها در رابطه با رابطه ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 16 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

افزایش میزان ضربات قلب و فشار خون
انقباض عضلانی، بی تابی، سردرد، لرزش، آسم، جوش های پوستی، سرطان و…
نفس نفس زدن، گیجی، احساس سوزش،تعریق و بی حسی

اشکال در تمرکز
ناتوانی در تصمیم گیری
اختلال حافظه، فراموشی
افزایش افکار خود انتقادگرانه منفی
افکار غیر منطقی تحریک کننده
تفکر فاجعه آمیز و نگرانی

افزایش پرخاشگری، عصبانیت، انزوای اجتماعی
نوشیدن مشروبات، سیگارکشیدن و…
مشکل در خواب رفتن،زود از خواب بیدار شدن
افزایش تمایلات وسواسی
فقدان میل جنسی و تغییر در مصرف غذا

۲-۳-۳نظریه زیست شناختی:
نظریه زیست شناختی استرس (نظریه جنگ یا گریز) ، این نظریه اولین بار توسط والتر کانئن۱ بیان شد. توجه کانون بیشتر بر روی واکنش فیزیولوژیکی انسان ها و حیوانات در پاسخ به خطر ادراک شده بود.کانون بر این عقیده بود که وقتی انسان و یا حیوان با خطری مواجه می شود احساس خطر باعث تحریک عصب سمپاتیک می شود و این فعل و انفعالات ما را برای پاسخ و واکنش جنگ و گریز آماده می کند و به همین دلیل نظریه جنگ و گریز نامیده می شود.در این نظریه این نکته قابل ذکر است که این واکنش در کوتاه مدت ، یک واکنش سازگارانه می باشد زیرا موجود را برای پاسخ سریعتر به خطر آماده می کند. اما اگر طولانی شود برای سلامتی مضر می باشد و باعث به هم خوردن تعادل حیاتی می شود و اگر ادامه یابد به سیستم بیولوژیکی آسیب می رساند (سارافینو، ۱۹۹۴).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

نظریه سندرم سازگاری عمومی، یکی دیگر از نظریه های زیست شناختی استرس، نظریه هانس سلیه است که تمرکز اصلی وی نیز برواکنش ها و پاسخ های فیزیولوژیکی به محرک های استرس زا است و نظریه او به سندرم سازگاری عمومی مشهور می باشد که عبارت است از فرایند تلاش تعمیم یافته (عمومی)بدن برای اینکه از خودش در مقابل عوامل استرس زا دفاع نماید (فیست و براگون۲، ۱۹۹۸).
۲-۳-۴نظریه روانشناختی:
این نظریه ها مبتنی بر جنبه های گوناگون روانشناسی که شامل شخصیت،واکنش های احساسی،ادراکات و دامنه وسیعی از رفتارهای انسانی می باشد که در ذیل به معرفی تعدادی از آنها می پردازیم.
نظریه فروید۳، به نظر فروید انسان ها دارای یک استرس فطری هستند و این ناشی از تکانه های درونی و تهدیدهای بیرونی است،رفتارهای به خصوصی به بروز اضطراب کمک می کند و دفاع های ناپسند و نا کارامد به رفتارهای روان رنجورانه و روان پریشانه منتهی می گردد. به نظر او دستگاه دفاعی مغز شامل مجموعه ای از فرایند های فکری یا مکانیزم های دفاعی است که این مکانیزم ها مجموعه ای از استرس های مقابله برای برخوردبا استرس است.
[۱۵]
نظریه یونگ۱، شخصیت انسانی را فرآیندی از خودیابی و مفهوم تفرد می دانست، تفرد ناشی از نیروی حیات معنوی است که وجود انسان و جهت زندگی او را مشخص می کند و به اعتقاد او خودآگاهی و تلاش برای درک بیشترخویشتن فرایند تفرد را افزایش می دهد.یونگ معتقد بود که فرایند تفرد ، تنش را کاهش می دهد و صرف وقت برای پی برد به اعماق ذهن باعث ایجاد وحدتی میان فرآیندهای ذهنی هوشیار و ناهوشیار و به دنبال آن احساس آرامش می شود که به آن تعادل روانی می گویند و او از تصویر سازی فعال در روش های آرامیدگی و مقابله ای استفاده می کند.
نظریه آبراهام مازلو۲به ویژگی های شخصیتی توجه خاصی داشت و از خصوصیات درونی اشخاص حرف می زند که به آنها کمک می کند تا به مقابله با استرس برخیزند و به سلامت روانی برسند. او در نظریه خود، اشخاص
خودشکوفا را مطرح می سازد و به اعتقاد او این افراد می توانند به خودپذیری و عشق به خود دست یابند و ثابت می کنند که خودپذیری و عشق به خود ، ابزاری مهم و اساسی برای برخورد موثر با استرس هستند.
نظریه ویکتورفرانکل۳، به اعتقاد فرانکل، هر تجربه ای که احساس تالم عاطفی را سبب گردد، معنای هدفمندی را دنبال می کند. رنج همانند شادی، بخشی از زندگی و عشق است و رنج و تالم را تجربه ای جهانی می داند که در اعتلای توانمندی های انسان و تکامل زندگی او نقش مهمی را ایفا می کند.
خوش بینی غم انگیز که فرانکل به این اصطلاح اشاره می کند و منظورش این است که بتوانیم رنج را به تجربه ای معنی دار تبدیل کنیم و از این تجربه درسی بیاموزیم.به اعتقاد فرانکل تا حدی استرس نقش مهمی در سلامت جسمانی ایفا می کند و تنش درونی میان انسانها امری اجتناب ناپذیر است، اما سلامتی ذهن وابسته به تنشی است
که میان موفقیت های گذشته و تلاش های آینده وجود دارد.نبودن تنش به اعتقاد او یک خلاء زیستی است.حالتی از تنش که معنای جاری زندگی، هنوز آن را درک نکرده است . به طور کلی پیام های اصلی فرانکل عبارتند از: انسان برای دستیابی به آرامش باید در درن خود در جستجوی معنای زندگی باشد.در غیاب همه چیز جز جسم ، ذهن و روح انسان می تواند نگرش و طرز تلقی خود را انتخاب کند.[۱۶]
۲-۳-۵انواع استرس:
استرس به خودی خود نه مثبت است و نه منفی، بلکه روشی که ما برای پاسخ در برابر استرس برمی گزینیم از خود استرس هم می تواند مثبت باشد و هم می تواند منفی باشد.از نگاه مثبت، استرس می تواند محرک ارتقاء کیفیت زندگی بشود و از نگاه منفی استرس موجب تخریب وضعیت سلامت روانی است (قاسم زاده،۱۳۷۷).
۲-۳-۶عوامل ایجاد کننده استرس:
درباره ماهیت محرک های تنش زا ، بررسی های متعددی انجام شده است و می توان آن را به سه دسته زیر تقسیم کرد:
تاثیرات زیست بوم شناختی : عوامل بیولوژیکی و بوم شناتی متعددی مثل نور خورشید،عوامل جذبه ای و میدان های الکترو مغناطیسی وجود دارند که روی آهنگ بیولوژیکی ما تاثیر می گذارندو پاسخ استرس را در درجات مختلف آن ایجاد می کنند.برخی از عوامل زیست شناختی نیز با تغییر در طرز و سبک زندگی به شکل مثبت تحت تاثیر قرار می گیرند که از این جمله آنها ، می توان به تغییر عادات غذایی،ورزش و استفاده از روش های قرار گرفتن در شرایط آرامیدگی
اشاره کرد که تعادل از دست رفته را به زندگی باز می گرداند. تاثیرات درون فردی روانی : شامل آن دسته از اندیشه ها،باورها،نگرش ها و ادراکاتی می شوند که از آن برای دفاع از هویت یا ضمیر استفاده می نمائیم.محک های تنش زای درون فردی روانی،منعکس کننده ساختار منحصر به فرد شخصیت ما به شمار می آیند.
تاثیرات اجتماعی : از جمله عوامل اجتماعی استرس، می توان به عدم امنیت مالی ، اثرات جابه جایی ، برخی از پیشرفت های فن آوری ، زیر پا گذاشتن و تجاوز به حقوق انسانی و موقعیت ضعف اجتماعی – اقتصادی اشاره کرد (گیرادانو۱، اورلی و داسک ، ۱۹۹۳ به نقل از سی وارد ، ترجمه قراچه داغی،۱۳۸۱).
عوامل موثر بر تشدید فشار روانی : عواملی چون زمینه،شرطی شدن ، مدت زمان و شدت فشار روانی را درمیزان تاثیر فشار روانی موثر می داند (لوولو ، ۱۹۸۶ ترجمه قریب، ۱۳۷۱). تاثیر عوامل استرس زا با شدت ، بعد ، طول مدت ، ناگهانی بودن و بالاخره جدید بودن اثر آنهاارتباط دارد (استورا ،۱۹۹۱).
[۱۷]
میزان تاثیر محرک های استرس زا به این عوامل بستگی دارد :
ابهام محرک استرس زا : هر قدر میزان ابهام بیشتر باشد، محدودیت در تفسیر زمینه ها یا ناملایمات شخصی کمتر است.
پیچیدگی محرک استرس زا : هرچه محرکی تازه تر باشد، کمتر می توانیم بر تجارب قبلی متکی باشیم و تازگی محرک بر سرعت عملکرد او در برابر آن تاثیر دارد (ونتیز۱،۱۹۸۶).
ازجمله عواملی که تعدیل کننده بین استرس و بیماری هستند :
عوامل شناختی استرس : صفات شخصیتی مانند برون گرایی- درون گرایی و بعضی ویژگی های شناختی مانند بدبینی –خوش بینی در کاهش یا تعدیل اثرات استرس تاثیر دارد.
منبع کنترل، منبع کنترل به ادراک فرد از میزان کنترل خود بر محیط و حوادث اشاره می کند. افراد با منبع کنترل درونی، بهتر با موقعیت استرس زا مدارا می کنند و در نتیجه تهدید وتنش کمتری را تحمل می کنند. افراد با منبع کنترل بیرونی ، در موقعیت های ناکام کننده ، سازگاری و توان مقابله کمتری دارند.
عزت نفس، داشتن احساس خوب و مثبت به خود راعزت نفس گویند. به نظر می رسد افرادی که احساس خوبی از خود دارند ، استرس ها را کمتر از لحاظ هیجانی تفسیر کرده ، به آن واکنش نشان می دهند.افراد با عزت نفس پایین در موقعیت های استرس زا توانایی و مهارت خود را کم برآورد و یا احساس ترس و تهدید بیشتری می کنند. در نتیجه توان مقابله را از دست می دهند. این افراد علائم بالینی بیشتری را نشان می دهند (رایس۲، ۱۹۹۲).
خوش بینی و بد بینی : خوش بینی عبارت است از درجه ای که به طور کلی انتظار وقوع موفقیت یا حوادث مثبت را دارند. افراد خوش بین ، بیماری جسمی کم و سلامت روانی بیشتری را گزارش می دهند در حالی که افراد بدبین ممکن است روی احساسات خود درباره ی استرس تمرکز نمادین و خود را از مشکلات دور یا آنها را انکار نمایند. به طور کلی خوش بین ها بر خلاف بدبین ها به احساسات منفی و اضطراب مبتلا نیستند (لیپا۳، ۱۹۹۴، به نقل از فیضی،۱۳۸۰).
۲-۳-۷عوامل فردی استرس:

نظر دهید »
پژوهش های پیشین در مورد بررسی پارامترهای هیدرولوژیکی آبخوان ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 16 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

ب) آزمایش ردیاب:
برای انجام آزمایش ردیاب نیز هربار یکی از خاک­ها داخل مخزن دستگاه ریخته شد، دستگاه در بیشترین شیب قرار گرفت تا زمان کمتری برای رسیدن ردیاب به خروجی صرف شود. دبی درحالت حداکثر قرار داده تا سطح آب در دوطرف دستگاه ( ازروی پیزومترها) برابر­شود. از نمک (NaCl) به عنوان ردیاب استفاده و در قسمت ورودی دستگاه اضافه شد تا همراه آبی که به مخزن خاک پمپاژ می­ شود وارد آبخوان شود. سپس با دستگاه EC سنج در هر یک از پیزومتر­ها میزان نمک بررسی شد تا زمانی که نمک به پیزومتر مورد نظر برسد زمان آن ثبت شد. چون ردیاب همراه با آب از میان خلل وفرج لایه آبدار می­گذرد، سرعت حرکت آن همان سرعت حقیقی آب در لایه آبدار خواهد­بود بنابراین با توجه به معادلات دارسی می­توان ضریب هدایت هیدرولیکی از معادله­ای که در زیر آمده است، بدست آورد.

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

(۳-۶)
که در آن Va= سرعت حقیقی یا تراوش، k= هدایت هیدرولیکی، ne = تخلخل موثر، = اختلاف بارهیدرولیکی در دو چاهک ( پیزومتر) وL= فاصله پیزومترها می­باشد. البته Va را می توان از رابطه زیر نیز بدست آورد (محمودیان شوشتری،۱۳۸۹).
(۳-۷)
که در آن t زمان پیمودن مسافتL توسط ماده ردیاب است. که از تساوی این دو رابطه ضریب هدایت هیدرولیکی از رابطه زیر بدست می ­آید :
(۳-۸)
ج) آزمایش بار ثابت:
با بهره گرفتن از روش بار ثابت هدایت هیدرولیکی خاک­های مذکور بدست­آمد. برای این منظور نمونه­ها دراستوانه­ای به طول ۱۳ سانتیمتر وقطر ۱۰سانتیمتر قرار داده شده ­اند. آنگاه آب از یک طرف استوانه وارد واز طرف دیگر آن خارج می­شد. آب از کف درجهت بالا وارد نمونه می­ شود وپس از عبور ازآن، از لبه خروجی دربالا ریزش کرده، ودریک ظرف مدرج جمع آوری می­گردد. با استفاده ازقانون دارسی می­توان هدایت هیدرولیکی k را به صورت زیر تعیین نمود.
(۳-۹)
که در آن :
L= طول استوانه نمونه، = حجم آب وارد شده در زمان t، = اختلاف بین بارهادرمقاطع ورودی وخروجی نمونه، و = اندازه سطح مقطع نمونه. قبل از انجام آزمایش نمونه ها کاملا از آب اشباع شدند تا اطمینان حاصل شود که هوا در منافذ نمونه وجود ندارد (محمودیان شوشتری،۱۳۸۹).
۳-۲-۴-۲- روابط تجربی
روابط تجربی مختلفی برای تعیین نفوذپذیری ارائه شده است که اکثر این روابط برای محدوده­ خاصی از دانه­بندی قابل استفاده است. این روابط که از خصوصیات دانه­بندی و فیزیکی خاک­ها مثل اندازه­ موثر، ضریب یکنواختی، تخلخل و … استفاده می­ کنند در اکثر این موارد دقت بالایی ندارند و ضریب نفوذپذیری را با تقریب مشخص می­ کنند و بیشتر برای مقایسه نفوذپذیری خاک­ها مناسبند تا اینکه نفوذپذیری را به طور دقیق مشخص کنند. در این تحقیق از سه رابطه تجربی که مناسب برای خاک­های ماسه­ای می­باشند برای مقایسه نفوذپذیری خاک­ها استفاده شده است که نتایج آن در جدول ۳-۴ آمده است. این سه رابطه عبارتند از:
هیزن[۴۰]: برای ماسه نسبتا یکنواخت (ضریب یکنواختی کوچک) ، شل و تمیز
(۳-۱۰)
کوزنی – کارمان[۴۱] : مناسب برایی خاک­های غیر رسی با اندازه موثر کمتر از ۳ میلیمتر
(۳-۱۱)
بریر[۴۲] : مناسب برای خاک­های ماسه ای
(۳-۱۲)
در روابط فوق شتاب ثقل، لزجت سینماتیکی آب، پوکی (تخلخل)، اندازه موثر، e نسبت تخلخل، ضریب یکنواختی می­باشد.
۳-۳- مطالعات هیدرولیکی
۳-۳-۱- بررسی برقراری شرایط دارسی
رابطه دارسی تنها در شرایطی که جریان آب از نوع ورقه ای[۴۳] یا آرام است اعتبار دارد. در این نوع جریان سرعت­ها نسبتا کم­اند و مولکول­های آب در مسیر­های هموار کم و بیش موازی با مرزهای جامد فضاهای خالی حرکت می­ کنند. در جریان ورقه­ای، افت بارها به خطی با سرعت تغییر می­ کنند. وقتی سرعت افزوده می­ شود، زمانی فرا می­رسد که مولکول­های آب نامنظم حرکت می­ کنند و گرداب­ها یا آشفتگی­هایی بوجود می­آورند. در این جریان که جریان متلاطم[۴۴] خوانده می شود، افت بارها به طور نمایی با سرعت سیال تغییر می­ کند(صداقت، ۱۳۸۷).
اکنون سوالی که باقی می­ماند تعیین دامنه تغییرات جریان ورقه ای و وسعتی است که سیستم های واقعی جریان در خاک را در بر می­گیرد، این معیار با عدد رینولدز[۴۵] (یک عدد محض که نیروی اینرسی را به نیروی لزجت مربوط می کند) به صورت زیر بیان می­ شود.
(۳-۱۳)
که در آن سرعت خروجی آب بر حسب سانتی متر بر ثانیه، D متوسط قطر ذرات خاک بر حسب سانتی­متر، چگالی سیال بر حسب گرم بر سانتی متر مکعب و ضریب گرانروی بر حسب گرانروی بر حسب گرم بر سانتی متر ثانیه می­باشد(هار[۴۶]، ۱۹۶۲).
بسیاری از پژوهشگران مقدار بحرانی عدد رینولدز را که در آن جریان داخل خاک از ورقه ای به متلاطم تبدیل می­ شود، بین ۱ تا ۱۲ تعیین کرده ­اند. با این حال، در همه ی موارد کافی است که اعتبار قانون دارسی را وقتی که عدد رینولدز برابر با کوچکتر از واحد گرفته می­ شود بپذیریم(هار، ۱۹۶۲).
(۳-۱۴)
جهت تعیین عدد رینولدز در تحقیق حاضر جریان آب تحت گرادیان هیدرولیکی مشخص برای سه نوع خاک ایجاد شد و بعد از رسیدن به حالت پایدار، با تعیین دبی و سطح مقطع پایین دست جریان، سرعت جریان به دست آمد و با تعیین به عنوان قطر متوسط ذرات از روی منحنی دانه­بندی و در نظر گرفتن مقادیر ۱ و ۰۱/۰ به ترتیب برای و عدد رینولدز محاسبه و برقراری شرایط دارسی بررسی شد که نتایج آن در جدول ۳-۳ آمده است.
جدول۳-۳: وضعیت برقراری جریان دارسی

نوع خاک
قطر متوسط ذرات
D50 (cm) سرعت جریان
V(cm/s)
عدد رینولدز
Re
وضعیت برقراری جریان دارسی

خاک ۱

۰٫۱۲۲

۰٫۰۸۵

نظر دهید »
مطالب درباره : عناصر تراژدی شاهنامه در داستان‌های ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
ارسال شده در 16 تیر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

۱ـ پیش درآمد[۶۰] (که در تراژدی‌‌های کهن‌تر حذف می‌شد): شامل مقدمه‌ای است در شرح نمایشنامه که به‌صورت تک گفتار ارائه می‌شود.
۲ـ راه[۶۱]: که مراد از آن آواز مقدماتی گروه همسرایان است.
۳ـ واقعه عرضی و دخیل[۶۲] (سه یا چهار رویداد): شامل قسمت‌هایی که در آن‌ها شخصیت‌‌های اصلی به ارائه بخش‌هایی از طرح نمایش می‌پردازند.
۴ـ مقام[۶۳]: آواز گروه همسرایان است که درپی هر واقعه عرضی و دخیل می‌خوانند.
۵ـ مقطع[۶۴]: به آن‌چه پس از مقام انجام می‌گیرد، اطلاق می‌گردد.
گذشته از توضیح ساختمان فنی، تراژدی، ارسطو از لحاظ موضوعی نیز ساختمان تراژدی‌ها را دسته‌بندی کرده و در تألیف تراژدی، چهار روش را برمی‌شمارد. به‌عبارت دیگر برحسب یکی از این چهار روش، تراژدی ویژگی خاصی را می‌یابد. این چهار روش از دیدگاه ارسطو عبارت هستند از تراژدی ترکیبی که کاملاً در ارتباط با امور «ناگهانی و خلاف انتظار» و «شناسایی» است. مثل نمایشنامه ادیپوس شهریار که در آن وقتی چوپان وارد می‌شود، انتظار می‌رود که سبب خشنودی ادیپوس را از بابت مادر و قتل پدر فراهم می‌سازد، اما وقتی اطلاعات چوپان سبب می‌شود تا ادیپوس دریابد که کیست، اوضاع دگرگون می‌شود، اما علی‌رغم این دگرگونی اسباب شناسایی واقعه و سرانجام آن فراهم می‌آید.
نوع دوم حزن‌آور است که در آن انگیزه‌ها و احساسات، تند و شدید است و ارسطو نمونه چنین تراژدی را «آژاکس»[۶۵]ذکر می‌کند.
نوع سوم اخلاقی است که در این نوع از تراژدی انگیزه‌ها اخلاقی[۶۶] هستند و نمونه آن را هم «زنان فتی»[۶۷] ذکر می‌کند و بالاخره چهارم تراژدی ساده[۶۸] است که نمونه آن را «پرومته دربند» مثال آورده و می‌گوید نوعی است که صحنه‌‌های آن در جهان دیگر [عالم اسفل] می‌گذرد (ملک‌پور، ۱۳۶۵: ۹۶).
مهمترین مبحث در ساختمان تراژدی موضوع آغاز[۶۹]، میانه[۷۰] و پایان[۷۱] است که ارسطو در باب هفتم از رساله بوطیقا اشاره‌ای راجع به آن کرده است. ارسطو دراین‌باره می‌گوید که تراژدی باید تقلید کرداری کامل باشد و در ادامه توضیح می‌دهد که کرداری کامل، کرداری است که آغاز، میانه و پایان داشته باشد.
آغاز، اطلاعات کلی راجع به اشخاص، موقعیت و محل و زمینه‌‌های کشمکش را شامل می‌شود، اما در ضمن دادن این اطلاعات اساسی، اطلاعاتی هم در تماشاگر راجع به اشخاص، موقعیت و محل و زمینه‌‌های کشمکش را شامل می‌شود. اما در ضمن دادن این اطلاعات اساسی انتظاراتی هم در تماشاگر، برای ادامه تماشا به‌وجود می‌آورد و بعضی از نمایش‌ها ممکن است در آغاز با توضیح حوادث قبلی همراه باشد یا این‌که مستقیماً از حوادث در شرف وقوع آغاز کند. البته در بعضی نمایش‌ها این مقدار توضیح به‌تدریج و در طول نمایش هم داده می‌شود. در هر حال مقدار توضیح لازم به‌وسیله «نقطه شروع داستان»[۷۲] معین می‌شود.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

میانه شامل یک سلسله از پیچیدگی[۷۳] است. این «پیچیدگی‌ها» ممکن است از کشف اطلاعاتی تازه، رویارویی ناگهانی بعضی اشخاص، قرار گرفتن ناگهانی در موقعیتی جدید و یا از عوامل دیگر سرچشمه گیرد (ملک‌پور، ۱۳۶۵: ۹۴).
درهم پیچیده شدن وقایع و اشخاص، حالت تعلیق و انتظار در تماشاگر به‌وجود می‌آورد. این پیچیدگی‌ها که در نتیجه تقابل‌ها به‌وجود می‌آید، واقعه را وارد به بحران[۷۴] کرده و نمایش اصطلاحاً به اوج[۷۵] می‌رسد.
پس از آن‌که نمایش به اوج خود می‌رسد، بالاخره گره نمایش گشوده شده و نمایش به انجام خود می‌رسد. به‌عبارت دیگر وقتی که نمایش به اوج می‌رسد، برای شناخت فرجام کار اشخاص احتیاجی به گره‌گشایی است که ارسطو آن را در باب هجدهم از رساله بوطیقا توضیح داده است.
«هر تراژدی به دو بخش منتهی می‌شود، «پیچیدگی» و «گره‌گشایی» یا «عقده‌گشایی»[۷۶]. سپس توضیح می‌دهد که «گره» یا «عقده» چیزی است که از اول تراژدی آغاز شده و دگرگونی ]واقعه یا اشخاص] را شامل شده و سرانجام به فرجام خوب یا بد نمایش منتهی می‌شود (ملک‌پور، ۱۳۶۵: ۹۵).
۱ـ۲۱ـ کاتارسیس (تزکیه نفس)
برای نخستین بار در کتاب فن شعر ارسطو است که ضمن تعریف تراژدی به کلمه کاتارسیس برمی‌خوریم: «تراژدی تقلید یک عمل برجسته و کامل است، با طولی معین، که کلام در هر قسمت آن به‌نوعی خاص از جاذبه و شیرینی برخوردار باشد. تقلیدی که به‌وسیله اشخاص در حال عمل انجام گیرد و نه به‌وسیله نقل و روایت و یا برانگیختن حس دل‌سوزی، ترس، موجب تزکیه و روان‌پالایی (کاتارسیس) شود که خاص این‌گونه تأثرات است» (لکلرک و دسولیر، ۱۳۸۱: ۵۲).
جمشید ملک‌پور، از آن با عنوان لذت تراژیک نام می‌برد و می‌گوید: لذت تراژیک یک لذتی است که از ارضا شدن دو غریزه نهفته در وجود آدمی، یعنی «ترحم و هراس» ایجاد گردیده و سبب تطهیر و پالایش عواطف انسانی از این غرایز می‌شود (ملک‌پور، ۱۳۶۵: ۴۹).
از آن‌جا که تماشاگر همواره بین خود و قهرمان تشابه‌ای می‌بیند و در بسیاری از لحظات خود را جای او می‌گذارد. در نتیجه در مرحله‌ای که می‌خواهد درد و صدمه‌ای به قهرمان وارد شود، نسبت به او [قهرمان] احساس ترحم و همدردی می‌کند، اما در همان حال از آن‌جا که خود را جای قهرمان می‌پندارد، احساس ترس و هراس هم نسبت به خود می‌کند که مبادا چنان سرنوشت شومی هم برای خود او تدارک دیده شده باشد و از آن‌جا که پس از پایان نمایش می‌بیند که قهرمان به چنان سرنوشتی دچار گشته، اما به او صدمه‌ای نرسیده، احساس راحتی و پالایش نسب به آن عواطف در خود احساس می‌کند که لذتی را در او ایجاد می کند. این لذت را لذت تراژیک گویند (ملک‌پور، ۱۳۶۵: ۵۰).
لذت تراژیک، نتیجه عاطفی تراژدی است که خود نتیجه و عکس‌العمل غریزی انسان به «میل و بقا» و «علاقه به خیر دیگران» است. پس احساس «ترس و هراس» عاطفه‌ایست که از غریزه بقای نفس سرچشمه گرفته و «حس ترحم» عاطفه‌ایست که از علاقه به خیر دیگران نشأت می‌گیرد و این‌دو احساس در تراژدی مکمل یکدیگرند.
دکتر امراله ابجدیان در کتاب «تاریخ ادبیات انگلیسی» می‌گویند: «مضمون تراژدی ناگوار است و پیوسته با بیچارگی، شکنجه تن و روان، پیمان‌شکنی و خونریزی همراه است. با این همه گفته می‌شود که تراژدی شادی‌آفرین است. پرسش این است که چگونه شادمانیی است که از تماشای رنج، درد و مرگ سرچشمه می‌گیرد؟»
پس ایشان خود در ادامه می‌گویند که تراژدی نه غم‌نامه است و نه نمایشی گریه‌آور که سرشگ از دیدگان روان کند، اگرچه دلسوزی با دردناکی همراه است ولی در آن زیاده‌روی نشده است. دردناکی و جانگذاری با نهاد تراژدی دمساز نیست شخصیت‌ها در تراژدی‌‌های یونان بزرگوارتر از آنند که به دلسوزی نیازمند باشند. در تراژدی‌‌های بزرگ، خوبی پایدار و استوار دیده می‌شود که بخشی از هر تراژیک فراسوی دلسوزی است.
تراژدی راستین، احساس چنان ژرف و توانا برمی‌انگیزد که نمی‌تواند نمایش اشک و اندوه پدید آورد. تراژدی با رنج، بیچارگی و مرگ سروکار دارد، ولی به پالایش ارسطویی می‌ انجامد که شادی‌آفرین است. ارسطو بر این باور است که پالایش احساس‌‌های ناخواسته دهشت و دلسوزی، تعادلی روانی را به‌همراه دارد که نه‌تنها درمان و اندیشه است، بلکه شادی‌آور است.
وجود قهرمانی بزرگ در نمایشی اندوه‌بار، شادی‌آور است، زیرا دیدن ارجمندی و روان بلند پایه او، ستایش‌آمیز و شادی‌آفرین است. مرگ در تراژدی غم‌انگیز نیست، زیرا در تراژدی مرگ پرهیزناپذیر است و رخ دادن مرگ با نگرش به آن‌چه پیش از مرگ انجام می‌شود، چندان جانکاه نیست. تراژدی به یاری ارج انسانی و اصالت قهرمان آرامش تراژیک به‌بار می‌آورد. تراژدی‌‌های بزرگ پرسشی را بازگو می‌کنند، ولی پاسخ آن را نمی‌نمایانند، در آن‌ها وحشت، رنج و درد، شکوه و بزرگی و شرف آدمی به تصویر کشیده شده، ولی هنرمندی فدای آموزش نشده است. آرامش تراژیک از اصالت و ارجمندی شخصیت‌ها، رفتار نهفته، جهانی بودن تراژدی و نزدیکی با نیروی بی‌کران پدید می‌آید. نزدیک با نیروی بی‌کران را دینداران، نزدیکی به خداوند می‌شمارند و بی‌دینان آن را نزدیکی با نیرو‌‌های گسترده و بی‌کران جهان می‌شمرند، تماشاگر تراژدی درمی‌یابد که بر فراز بلندی‌ها رسیده است (ابجدیان، ۱۳۸۰: ۱۶).
در تراژدی‌‌های بزرگ، گمان می‌کنیم که نویسنده همانند جهان، هم بزرگ است و هم بی‌امان، او با نیرو‌های جهانی هم‌پیمان شده است و به اندازه‌ای در فراسوی نمایشنامه و شخصیت‌ها جا گرفته است که به ما آرامش می‌بخشد. سراینده تراژدی با نیروی آفرینش، نوآوری و هنرمندی و با آهنگ سروده‌‌های خود ذهن اندیشه ما را از ژرفای رنج‌بار تراژدی رها می‌کند. نمایشنامه آهنگین با زبان زیبای خود، خشونت تراژدی را می‌زدایند.
تراژدی‌‌های منثور این توان را ندارند مگر آن‌که نبوغ نویسنده یاری او بیابد. تراژدی بر نهاد جهانی انسان پافشاری می‌کند و از این‌روست که تراژدی برای ما دلچسب است و از آن آرامش می‌یابیم. آن‌گاه که رنج‌‌های بس بزرگ انسان برجسته را می‌بینیم، به‌راحتی می‌توانیم بلا‌های ناچیز را پذیرا باشیم. تراژدی تاریکی را دو چندان می‌کند، تا زندگی مه‌آلود ما، درخشان به‌چشم آید. برخی از منتقدان تراژدی، شادمانی آن را شادی ناشی از بدنهادی و بدخواهی دانسته‌اند، زیرا دلپذیر بودن تماشای رنج و مرگ دیگران، شایسته انسان نیست، ولی رنج وشادمانی دو خواهرند و با دیدن و آزمودن یکی از آن‌ها، به نهاد دیگری پی می‌بریم. با دلسوزی برای قهرمان تراژدی دل از برای خود می‌سوزانیم و سرنوشت او را در خود می‌بینیم، همچنین از این شاد هستیم که در تجربه قهرمان تراژدی، به‌هنگام نمایش شریک شده‌ایم اما نابود نشده‌ایم (ابجدیان، ۱۳۸۰: ۱۷).
در ارتباط با کاتارسیس نظریات متعددی مطرح شده است. مفسران فرانسوی قرن ۱۷ (شاپلن و سکودری)[۷۷]مدعی هستند که «کاتارسیس» به‌وسیله پیوستگی دو عاطفه مقید ـ دلسوزی و ترس ـ باعث رهایی از عواطف خطرناک نظیر خشم، شهوت و غرور می‌شود و دلیل وجود تراژدی نیز مبتنی بر همین «کاتارسیس» بوده است (لکلرک و دسولیر، ۱۳۸۱: ۵۲).
کرنی[۷۸] دراین‌باره می‌نویسد: «دلسوزی ناشی از دیدن همنوع خود در بدبختی، ما را دچار ترس از افتادن در وضع مشابه می‌کند؛ این ترس، موجب احتراز و این احتراز سبب تزکیه تعدیل و حتی ریشه‌کن ساختن عواطفی در وجودمان می‌شود که آن‌ها را موجب بدبختی ترحم‌انگیز شخص بازی تراژدی می‌یابیم. پس تراژدی با نشان دادن تصویر شرم را از خود آن می‌رهاند. در قرن ۱۸ باتو[۷۹] به قیاس‌‌های بسیار ساده‌تری می‌پردازد: «همان‌طور که طبابت بدن انسان را با یک تنظیم و اصلاح کمی و زیادی خلط‌ها و ترشحات داخلی پاک می‌سازد. موسیقی نیز روح انسان را با متعادل کردن تأثرات منزه می‌کند. تراژدی آن اندازه از ترس و دلسوزی را که دوست دارم در ما برمی‌انگیزد تا آن ترس و وحشت مفرط را که دوست نداریم، از میان ببرد. تراژدی تألم و تأثر را تخفیف می‌دهد و به‌حدی می‌رساند که بر ایمان تبدیل به نوعی لذت خالی از درد و زحمت می‌شود زیرا علی‌رغم تصور ما از تئاتر، نفوذ تصنع در آن به‌قدری است که هنگام غمگیانه بودن صحنه تسلی‌مان می‌دهد و به هنگام ترسناک بودن صحنه، اطمینان خاطر به ما می‌بخشد.»
در عصر ما نیز درباره کاتارسیس بدون آن‌که مرجع آن را بشناسند خیلی حرف می‌زنند و به این کلمه معنای متعدد می‌دهند: برای روانکاوها، فعل و انفعالاتی است که می‌کوشد فکر و خاطره‌ای را که واپس زدن آن (در ناخودآگاه) تولید ناراحتی‌‌های جسمی و روانی کرده به یاد وجدان آگاه بیاورد و به این ترتیب بیمار را از آن خلاص کند (لکلرک و دسولیر، ۱۳۸۱: ۵۴).
مردان تئاتر، کاتارسیس را غالباً مثل وسیله‌ای برای «خودآگاهی» می‌شناسند، اما به طریقی کاملاً خاص: ما به وساطت اشخاص بازی، یعنی از طریق وکالت و بدون این‌که خطری متوجه خودمان باشد، کارهایی را که خود جرأت انجامش را نداریم، انجام می‌دهیم ما به دست نرون آدم می‌کشیم، اما تنها نرون گنهکار است و محکوم می‌شود. که این نظریه نمی‌تواند مورد تأیید ارسطو باشد. پییر ـ امه ـ توشار، بر آنان‌که خواسته‌اند تراژدی را به نام اخلاق و با تکیه بر جنبه تصوری «کاتارسیس» تبرئه بکنند، به‌شدت حمله می‌کند و تا آن‌جا پیش می‌رود که سخن از یک «سوءتفاهم رقت‌انگیز» به میان می‌آورد و می‌نویسد: «اگر با گذشت بیش از بیست قرن، تعریف ارسطویی تراژدی هنوز اصالت خود را حفظ کرده، برای این است که با روشن‌بینی، تمام فضای تراژیک را مبتنی بر رابطه میان نمایش و تماشاگر می‌داند و می‌گوید: تراژدی موجد دلسوزی و ترس می‌شود. یعنی نمایش به خودی خود تراژیک نیست. بلکه «در رابطه با تماشاگر» این خصوصیت را کسب می‌کند. تنها نقص ارسطو این است که به جستجوی شرایط ایجاد چنین رابطه میان اثر و تماشاگر نپرداخته است، شرایطی که در امکان احراز هویت تماشاگر در شخص بازی نهفته است. فضای تراژیک همیشه هنگامی به‌وجود می‌آید که عمل نمایش تبدیل به عمل تماشاگر شود، یعنی هنگامی‌که تماشاگر خود را در ماجرایی که روی صحنه اجرا می‌شود، سهیم بداند. آن‌چه فضای تراژیک را به‌وجود می‌آورد نمایش نیست، بلکه تماشاگر است. آن‌چه به‌حساب می‌آید، وجود اشخاص بازی نیست، بلکه رابطه آن‌ها با تماشاگر است پس کارتسیس یک تأثیر و القاست برای تشویق هرکس به خوب شد، بر طبق آن چیزی که خوب می‌داند و برای انجام ندادن آن چیزی که بد می‌پندارد.
فصل دوم:
داستان جمشید
۲ـ۱ـ جمشید در اوستا
جم یا جمشید نام یکی از شخصیت‌‌های اساطیری است که از او در کتاب اوستا و نوشته‌‌های پهلوی، ادبیات سانسکریت و داستان‌های ملی، بسیار سخن رفته است.
در اوستاییم[۸۰] پسر ویونگهونت[۸۱] یعنی همان یم پسر ویوسونت ودا، بزرگترین پادشاه پهلوی و همانند فریدون است که نامش در بسیاری از قسمت‌‌های این کتاب آمده است.
در کاتا‌های قدیمی‌ترین بخش اوستا، نام جمشید یک‌بار در یسنای ۳۲ فقره ۸ آمده و در آن جمشید چون یکی از گنهکاران یاد شده است. در یسنای ۹ معروف به هوم یشت فقرات ۳و ۴و ۵ نام جمشید آمده است، در این فقرات زرتشت از هوم[۸۲] پرسید: نخستین کسی که تو را از میان آدمیان آماده ساخت کیست و چه پاداشی یافت؟ هوم در پاسخ گفت که این ویونگهونست است و پاداشی که به او داده شده است، پسری است به نام بیم خشئت[۸۳] صاحل گله خوب، باشکوه‌ترین کس که بر زمین پدیدار شد، کسی که نگاه او چون نگریستن خورشید بود، کسی که در دوره شاهیش آدمیان و جانوران از مرگ فارغ و آب و گیاه از خشکی بر کنار و خوردنی‌ها از کم و کاستی دور بودند، هنگام پادشاهی ییمه از سرما و گرما و پیری و مرگ، آزی که آفرین دیو است، اثر نبود.
در عهد ییم پسر ویونگهونت پدر و پسر هر دو چون جوان پانزده ساله به نظر می‌آمدند. در یشت پنجم یعنی آبان یشت (فقره ۲۵ـ۲۷) چنین آمده است که ییم خشئت صاحب گله‌‌های خوب برای اردوی سور آناهیتا (ناهید) بر فراز کوه بلند هوکئیریه؛ صد اسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند قربانی کرد و از او خواست که او را به شاهنشاهی مطلق همه کشورها برساند و بر دیوان و آدمیان و جادوان و جباران و کاویان و کرپانان چیرگی دهد (صفا، ۱۳۷۴: ۴۲۰).
در یشت ۹ یعنی کوش یشت یا درواسپ یشت فقر ۸ـ۱۱ و در یشت ۱۳ (فروردین یشت) از بیم سپر ویونگهونت نام رفته و از او و صفات نیکوی او برای رفع تهیدستی و خشکسالی و ویرانی و زوال استعانت شده است.
در یشت ۱۵ (رام یشت)، فقرات ۱۵ـ۱۷، ییم خشئت بر فراز کوه هوکئیریه «ویو» را ستوده و از او خواسته است که او را یاری دهد تا در میان آدمیان از همه فرهمندتر باشد و هنگام سلطنت خود جانوران و آدمیان را بی‌مرگ کند و گیاه و آب را از خشکی برکنار دارد و خوردنی‌ها را زوال‌ناپذیر سازد.
در یشت ۱۷ (ارت یشت یا اشی یشت)، فقرات ۲۸ـ۳۱، ییم خشئت صاحب گله‌‌های خوب از (اشی و نگوهی»[۸۴] تقاضای یاری کرده است تا آفریدگان فردا را حیاتی فارغ از زوال بخشد.
در یشت ۱۹ (رامیاد یشت) که در آن فرکیانی ستایش می‌شود نام جمشید با تفصیل بیشتری آمده است (۳۸ـ۳). بدین ترتیب «خره نیرومدن و آفریده مزدا و کیانی و باشکوه و کارمند فعلاً و چست و برتر از همه آفریدگان را می‌ستاییم که دیدگاهی با ییم خشئت صاحب گله‌‌های خوب همراه بود، چنان‌که او بر هفت کشور زمین و بر دیوران و آدمیان و جادوان و جباران پادشاهی می‌کرد و از دیوان مال و سود فراوانی و گله و آسایش و شکوه را دور ساخت. هنگام پادشاهیش خوردنی‌ها زوال‌ناپذیر و جانوران و آدمیان جاودانی و آب و گیاه خسک ناشدنی بود. هنگام پادشاهیش از سرما و گرما و پیری و مرگ و آزی که آفریده دیو است، اثر نبوده و این تا هنگامی بود که او دروغ نگفت (صفا، ۱۳۷۴: ۴۲۱). و اندیشه خود را به دور از سخنان نادرست و دور از راستی نگردانید. اما از آن‌گاه که اندیشه خود را به سخن نادرست و دور از راستی متوجه ساخت، خره از او به هیئت مرغی دوری گزید و چون ییم خشئت دور شدن خره را دید با اندوهی فراوان سرگردان می‌گشت و از ترس دشمنان در زیر زمین مخفی بود.
نخستین خره ییم خشئت پسر ویونگهونت را به‌صورت مرغ وارغن ترک گفت. مهر صاحب چراگاه‌های وسیع و گوش هی تیز، دارنده هزار گونه چالاکی آن خره را گرفت ـ چون دومین خره بگریخت، خره از ییم خشئت بگریخت، خره ییم پسر ویونگهونت را به هیئت مرغی وارغن[۸۵] ترک گفت. ثراتئون[۸۶] (فریدون) پسر اثویه (اثقیان)[۸۷] از خاندان توانا آن را بگرفت، چنانگه به یاری آن از همه پیروزمندان مگر زرتشت، پیروزمندتر شد، آن کسی که بر «اژی دهاک» (ضحاک) دارنده سه پوزه و سه سر و چشم مو هزار گونه چالاکی، نیرومندترین، دروج دیو آسا، بد اندیش جانوران، تباهکار، کسی که انگرمی نیو او را چون قوی‌ترین دروجان بر ضد گیتی آفرید تا جهان راستی را نابود سازد، غلبه یافت ـ چون سومین خره گریخت، خره ییم پسر ویونگهونت را به‌شکل مرغ وارغن ترک گفت، کرساسپ[۸۸] (کرشاسپ) دلیر آن را گرفت چنان‌که به نیروی رشادت مردانه خود زورمندترین زورمندان جهان مگر زرتشت شد.
در همین یشت (فقرات ۴۵ و ۴۶) در باب جدال «سپنت و می‌نیو» و «انگر می‌نیو» بر سر فریکانی که هرکدام پیک‌هایی را سوی او فرستادند، از جمشید بدین ترتیب نام برده می‌شود: دهاک[۸۹] (ضحاک) و سپی تیور[۹۰] که ییم را با راه به دو نیم کرد از پیک‌های «انگر مینیو»[۹۱] می‌باشد (صفا، ۱۳۷۴: ۴۲۲).
در یشت ۲۳ (آخرین پیغامبر زردشت)، فقره ۲ از «ییم خشئت» به‌عنوان شکوهمندان یاد شده است. در وندیداد از جمشید بیش از هر نسک اوستا سخن رفته و فرگرد دوم از این نسک تنها قسمتی است که به تمامی وفق بر جمشید شده است. در آن اهورا فردا به زرتشت می‌گوید: من که اهورامزدا هستم پیش از تو با او سخن گفتم و به او دین اهورایی زرتشتی را آموختم و بدین ترتیب اهورامزدا به او پیشنهاد پیامبری می‌دهد، لیکن جمشید برای این منظور اعلام آمادگی می‌کند. پس اهورامزدا شهریاری بر سرزمین‌ها و موجودات خود را از او می‌خواهد و او پادشاهی را بدین شرط می‌پذیرد که در دوران پادشاهیش نه باد سرد باشد و نه باد گرم و نه بیماری باشد و نه مرگ.
در ادامه اهورامزدا می‌گوید بدو دو ابزار دادم، یکی انگشتری زرین و دیگری عصای سرتیز که بر زر گرفته بود و بدین ترتیب جمشید صاحب دو نیرو و قدرت گشت. در همین نسک است که اهورامزدا جمشید را آگاه می‌کند که دیگر چارپایان خرد و بزرگ و آدمیان جایی ندارند و جمشید از سپندارمذ که فرشته موکل زمین است درخواست کرد که وی از طرف جنوب، زمین را وسعت بخشد و برای موجودات جای بیشتری باز کند. این کار سه مرتبه، هربار به فاصله سیصد سال و (جمعاً نهصد سال که دوران پادشاهی جمشید است) تکرار شد که این خود می‌تواند تمثیلی از مهاجرت‌های واقعی آریائیان به‌سوی سرزمین‌‌های گرمتر مناطق جنوبی باشد (صفا، ۱۳۷۴: ۴۲۴).
جمشید پس از آن‌که توسط اهورامزدا از وجود زمستانی سخت که در راه بود آگاه شد به راهنمایی او با بهره گرفتن از ابزاری که در اختیارش گذارده بود که در اوستا از آن به نام «سورا و اشترای زرین» یاد شده، مصالح ساختمانی را آماده ساخت و قلعه یا پناهگاهی وسیع در جایی پنهان از نظرها بنا کرد و همه‌گونه امکانات سازندگی در آن قرار داد و جفتی از نژاد‌های هر نوع جانوری را از جمله انسان‌ها، حیوانات و گیاهان به آن‌جا برد تا آفت اهریمنی نتواند نسل این پدیده‌ها را از میان بردارد و نسل جانداران ادامه یابد. به گفته اوستا (زامیاد یشت، بند ۳۳). جمشید دروغ گفت و دهان به سخن نادرست آلود و این در آیین مهر که خدای راستی و پیمان است گناهی است بزرگ و از اسباب تباهی شاهان: «اگر به او بزرگ خانواده دروغ بگوید یا بزرگ ده یا شهریان یا شهریار مملکت، (آن‌گاه) مهر خشمگین [و] آزرده، خانه و ده و شهر و کشور و بزرگان خانواده و سروران مرز و بوم را تباه سازد. با این گناه جمشید در میدان شر و تاریکی حضور می‌یابد. بدین ترتیب خره از او می‌گریزد، این خره در سه نوبت و سه بخش به‌شکل مرغی به پرواز درمی‌آید. در بخش اول ایزدمهر دریافت می‌کند که بر همه سرزمین‌‌های اهورایی سلطه می‌یابد، دومین بخش نصیب فریدون می‌شود که بر اژی دهاک پیروز می‌شود و سومین را اگر تالپ دلاور که نابود کننده موجودات اهریمنی است نصیب خود می‌کند. از این پس ایزدان حامی جمشید دست از حمایت او می‌کشند و اژی دهاک یا ضحاک بر او چیره می‌گردد. با کمی دقت به این نتیجه می‌رسیم که جمشید ارتباط نزدیکی با آیین مهری دارد، به‌عقیده نصریان، پدر او ویوسونت است که در روایت ایرانی به ویوهونت تبدیل شده و صورت خویشاوند آن در اوستا ویونگهنه و در پهلوی ویونگهان است. این ویوسونت نامی عام برای خورشید است. او را می‌توان خدای خورشید دانست و ازاین‌رو جم را که پسر اوست باید پسر خورشید شناخت. قدما نیز از ارتباط با جمشید و خورشید آگاه بودند و او را آفتاب‌پرست دانسته‌اند (موذن جامی، ۱۳۷۹: ۲۰). چنان‌که این بلخی به‌هنگام گفتگو از نقوش هزار ستون (یا تخت جمشید) می‌گوید: «و هر کجا صورت جمشید به کنده‌گری کرده‌اند. مردی بودست قوی کشیده ریش و نیکو و در بعضی جای‌ها صورت او گردست و چنان است که روی در آفتاب دارد و به یک دست عاصیی گرفته است و یک دست مجمره دارد و بخور می‌سوزد و آفتاب را می‌پرستد.»
بهار طی تحلیل و مقایسه‌ای میان وظایف، اعمال و شخصیت مهر و جمشید به این نتیجه می‌رسد که «شاید بتوان باور داشت که جمشید به‌عنوان شاه و پدر نخستین انسان‌ها در واقع تجسم ایزد مهر است بر زمین که وظایف روحانی، جنگاوری و برکت‌بخشی وی را در خود جمع دارد. بنابراین هزاره جمشید هزاره نور است و در برابر هزاره تاریکی، یعنی هزاره ضحاک قرار می‌گیرد. از این‌جاست که دوره جمشیدی همچون یک بهشت اولیه خودنمایی می‌کند.» از جمشید خوب رمه پسر ویونگهان این سودها بود که ششصد سال برای همه آفریدگان اورمزد بی‌مرگی فراهم آورد و آنان را عاری از درد و پیری و آفت کرد. این بهشت که در میانه زمین در ایرانویچ برپا شده است، سرزمین اصلی مشترک هند و ایرانیان به‌شمار می‌رود جایی که محل آفرینش گاو یکتا آفریده و کیومرث است و رود مقدس دائیتی آن را آبیاری می‌کند (مؤذن جامی، ۱۳۷۹: ۲۱).
دوران پادشاهی جمشید در روایت‌‌های مختلف از ۶۰۰ سال تا ۹۰۰ سال گزارش شده است اما در حقیقت دوران او همان هزار است ولی به‌دلیل آن‌که هوشنگ و تهمورث جمشید و کیومرث از سنت‌‌های روایی دیگر به تاریخ اساطیری ایران راه یافتند، مدت پادشاهی جمشید کاهش یافت تا ایشان نیز در هزاره نخستین بشری جای بیابند. «جی کارنوی» اسطوره‌شناس فرهنگ بزرگ ایران باستان در باب تمثیل جمشید به خورشید و افول او چنین می‌گوید: «فر و شکوه جمشید آن‌چنان در روایات ریشه دوانده بود که فردوسی وی را به خورشید تشبیه می‌کند، تخت و تاج او را پر فروغ می‌یابد و فر و شکوه شاهی را در ناصیه او ساطع می‌بیند. فرجام جمشید نیز بسیار جالب است، هنگامی که فروغش او را ترک می‌گوید جهان بر او تاریک می‌شود و خود جمشید ناپدید می‌گردد و زمانی که بار دیگر ظهور می‌کند، محل ظهورش خاور دور، یعنی همان جایی است که خورشید طلوع می‌کند.»
یک افسانه مربوط به سال شمسی نیز در داستان جمشید به‌چشم می‌خورد، چون جمشید بنیانگذار جشن نوروز است و نوروز نزد ایرانیان روز اول سال و مصادف با ماه مارس و آغاز بهار می‌باشد، امپراتوری بهاری جمشید توسط دو سرما (مهر کوشا) تباه می‌گردد ولی خورشید و حیات یک‌باره از صفحه روزگار محو نمی‌شود، بلکه مانند موجوداتی که در باغ جمشید به‌سر می‌برند برای بهار آینده نگهداری می‌شود (آموزگار، ۱۳۸۰: ۷۸). سبب جمشید گفتن آن شد که او سیر عالم می‌کرد، چون به آذربایجان رسید، روزی بود که آفتاب به نقطه اول حمل آمده بود، فرمود که تخت مرصعی را در جای بلند گذاشتند و تاج مرصعی بر سر نهاده بر آن تخت نشست، چون آفتاب طلوع کرد، شعاع و پرتو آفتاب بر آن تاج و تخت افتاد، شعاعی در غایت روشنی پدید آمد و چون به زبان پهلوی شعاع را شید می‌گویند، این لفظ را بر «جم» افزوده و وی را جمشید یعنی پادشاه روشن گفتند و در آن روز جشنی عظیم کردند و آن روز را نوروز نام نهادند (اوشیدری، ۱۳۷۱: ۲۳۵).
۲ـ۲ـ جمشید در متون پهلوی
در عصر پادشاهی یم همه کارها به بهترین وجه به نیروی آذر فرنبغ و آذر گشسب و آذر برزین انجام گرفت و او آذر فرنبغ[۹۲] را در آتشگاه کوه فرهومند[۹۳] در خواند که خود بنا کرده بود نهاد و آذر فرنبغ قدیم را از دست دهاگ نجات داد. یم خواهر خود یمگ[۹۴]را به دیوی داد و خود از دیوان زنی گرفت و بدین وصلت از ترس دهاگ تن در داد. ور را یم ساخت و آن در پاریس در محل «سرووا»[۹۵] جای دارد از یم و یمگ که برادر و خواهر بودند یک جفت به دنیا آمدند، یکی نر و دیگری ماده که در یک زمان به دنیا آمدند و آن دو را نام میرگ اثفیان[۹۶] و زیانگ زرشام[۹۷] بود که از ایشان نیز فرزندان پدید آمدند.
«سپی تور» کسی است که با دهاگ همداستان شد و یم را به دو نیم کرد. یم تا آن وقت که فر از او جدا گشت سلطنت می‌کرد و مدت سلطنت او ششصد و شانزده سال و شش ماه بود و صد سال پس از فرار خود نیز پنهانی سلطنت می‌کرد.
در بندهش آمده است که در آخر هزاره «یعنی پایان نخستین هزاره تاریخ بشر) دیوان یم را پاره کردند. وَرِ یم» ورجمکرد) در جایی پنهانیست و در آن‌جا نسل بشر از نو احیاء خواهد شد.
در داستان دینیگ از باران مرکوشان[۹۸] سخن آمده و گفته شده است: آخرین طریق نجات از باران مرکوشان پناه بردن به ور یم شت است بدین معنی که سرزمینی است به نام ور جمشید که به‌وسیله آن و تحت نظر یم صاحب گله‌‌های زیبا پسر ویونگهان از نو دارای آدمیان و چهارپایانی که از بهترین نژاد هستند و درخت‌ها بلند و خوردنی‌‌های گوارا خواهد شد و همه این‌ها به طریقی معجزه‌آسا پدید می‌آید تا جهان از نو مسکون شود و این موجودات تازه جای موجوداتی را که قبلاً بوده‌اند، می‌گیرند و این خود نوعی از رستاخیز است (صفا، ۱۳۷۴: ۴۲۸).

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 528
  • 529
  • 530
  • ...
  • 531
  • ...
  • 532
  • 533
  • 534
  • ...
  • 535
  • ...
  • 536
  • 537
  • 538
  • ...
  • 653
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

ایده پردازان فردا : ایده های نو برای زندگی بهتر

 تکنیک‌های داستان‌گویی
 احساس غم در رابطه
 حرفه‌ای شدن با لئوناردو
 آموزش ChatGPT
 درمان نفخ سگ
 انتخاب ظرف غذای گربه
 غلبه بر ترس از شکست
 عاشق کردن شوهر
 درآمد از سوشال مدیا
 درمان خیانت زنان
 درآمد از تولید محتوا
 صبر در رابطه عاشقانه
 عشق در سنین مختلف
 پرسونای مخاطب سایت
 ساخت آهنگ هوش مصنوعی
 آموزش Blender
 بهبود رتبه گوگل
 خطر بازنویسی هوش مصنوعی
 سگ باکسر
 تدریس آنلاین ریاضی
 یافتن شغل دلخواه
 بازاریابی برونگرا
 افزایش فروش عکس
 درآمد از اپلیکیشن موبایل
 خلق موشن گرافیک
 تولید کپشن اینستاگرام
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

آخرین مطالب

  • دانلود پایان نامه های آماده – بند دوم : تعریف عیب از دیدگاه حقوقدانان – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • دانلود مطالب پژوهشی در مورد طراحی الگوی راهبردی ارزیابی ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه | ۲-۲ پیشینه نظری – 4
  • ﻧﮕﺎرش ﻣﻘﺎﻟﻪ ﭘﮋوهشی دربارهراندمان حذف دو ماده زایلن(C6H4CH3)2و ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • نگارش پایان نامه با موضوع : اثر بخشی آموزش سبک ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • پروژه های پژوهشی در مورد رابطه محافظه کاری و بازده … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقالات تحقیقاتی و پایان نامه | قسمت 5 – 2
  • منابع پایان نامه با موضوع راه‌کارهای مبارزه با ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه – الف- قابلیت ­های تفکر کودک در مرحلۀ پیش­عملیاتی – 4
  • فایل های مقالات و پروژه ها – قسمت 3 – پایان نامه های کارشناسی ارشد

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان